La vie quotidienne et la pratique
Comment la théorie culturelle considère sérieusement les textures ordinaires, routinières et souvent négligées de la vie quotidienne comme un lieu de sens, de pouvoir et de créativité.
Definition
La vie quotidienne est la dimension tenue pour acquise, récurrente et ordinaire de l'existence humaine ; dans les études culturelles, elle est théorisée comme un domaine où le pouvoir s'exerce, le sens se construit et les individus exercent leur créativité à travers des pratiques routinières.
Scope
Ce champ d'étude aborde l'étude de la vie quotidienne comme un objet distinct d'analyse culturelle. Il examine les principaux théoriciens du quotidien, l'idée que les gens ordinaires s'accommodent de manière créative au sein de systèmes imposés, les rythmes et les routines qui structurent l'existence quotidienne, et la dimension spatiale de la pratique quotidienne. Il rassemble des courants de la théorie sociale française, des études culturelles britanniques et de la pensée féministe pour considérer l'ordinaire comme loin d'être trivial.
Sub-topics
Core questions
- Pourquoi et comment le quotidien est-il devenu un objet de théorie culturelle sérieuse ?
- Comment les gens ordinaires « font-ils avec les moyens du bord » de manière créative au sein des structures qui organisent leur vie ?
- Quels rôles le rythme, la routine et l'habitude jouent-ils dans l'expérience quotidienne ?
- Comment la vie quotidienne est-elle façonnée par, et vécue à travers, l'espace et le lieu ?
Key concepts
- le quotidien
- tactiques et stratégies
- faire avec les moyens du bord
- aliénation
- routine
- habitude
- l'ordinaire
Key theories
- Tactiques et stratégies
- De Certeau distingue les « stratégies » des institutions qui contrôlent l'espace des « tactiques » des gens ordinaires qui utilisent, détournent et s'accommodent de manière créative de ce que ces systèmes imposent.
- Critique de la vie quotidienne
- Lefebvre soutient que la vie quotidienne sous le capitalisme est à la fois colonisée par la marchandisation et la bureaucratie, et un site potentiel de désaliénation, de fête et de transformation.
- L'invention du quotidien
- Felski et Highmore retracent comment « le quotidien » est devenu une catégorie théorique, avertissant qu'il est souvent genré et que ses significations varient selon les traditions qui l'invoquent.
History
La théorisation du quotidien trouve ses racines dans le surréalisme, la phénoménologie et le marxisme occidental. La Critique de la vie quotidienne en plusieurs volumes de Lefebvre (à partir de 1947) a traité l'ordinaire comme un terrain clé d'aliénation et de libération possible ; L'Invention du quotidien de de Certeau (1980, anglais 1984) a recadré la consommation comme une pratique tactique créative. À partir des années 1990, des théoriciens culturels tels que Felski et Highmore ont consolidé les études sur la vie quotidienne en tant que champ et en ont interrogé les présupposés.
Debates
- Créativité contre colonisation
- Si la vie quotidienne est principalement un espace d'agentivité créative, comme le souligne de Certeau, ou un espace de plus en plus colonisé par la marchandisation et l'administration, comme le met en garde Lefebvre.
Key figures
- Michel de Certeau
- Henri Lefebvre
- Ben Highmore
- Rita Felski
Related topics
Seminal works
- lefebvre1991
- decerteau1984
- highmore2002
Frequently asked questions
- Pourquoi les universitaires étudieraient-ils quelque chose d'aussi banal que la vie quotidienne ?
- Parce que le quotidien est précisément l'endroit où la culture, le pouvoir et le sens se manifestent de la manière la plus omniprésente mais la moins remarquée. L'examen des routines, des habitudes et des pratiques ordinaires révèle comment l'ordre social est reproduit et où les individus exercent discrètement leur agentivité.