El Problema del Mal
El desafío central al teísmo que surge de la aparente inconsistencia entre la existencia de un Dios omnipotente, omnisciente y completamente bueno, y la existencia del mal y el sufrimiento.
Definition
El conjunto de problemas filosóficos concernientes a si la existencia del mal cuenta en contra o es compatible con la creencia en un Dios perfectamente bueno, todopoderoso y omnisciente, y cómo lo hace.
Scope
Esta área abarca el problema lógico del mal, que alega una contradicción estricta en la creencia teísta, y el problema evidencial, que trata el mal como evidencia inductiva contra Dios. Cubre las principales respuestas teístas: defensas como la defensa del libre albedrío que buscan mostrar consistencia, y teodiceas como la teodicea de la formación del alma que ofrecen razones por las que Dios podría permitir el mal. No cubre los argumentos de existencia tratados en un área separada.
Sub-topics
Core questions
- ¿Es la existencia del mal lógicamente incompatible con un Dios omnipotente y completamente bueno?
- ¿La cantidad y distribución del sufrimiento hacen improbable la existencia de Dios?
- ¿Puede el libre albedrío explicar el mal moral sin comprometer la bondad de Dios?
- ¿Es el sufrimiento gratuito o aparentemente sin sentido, especialmente el de inocentes y animales, reconciliable con el teísmo?
Key theories
- Defensa del libre albedrío
- Plantinga argumenta que un mundo que contiene criaturas libres capaces de bien moral es más valioso que uno sin ellas, y que Dios no podría garantizar tal libertad mientras previene todo mal moral, por lo que la coexistencia de Dios y el mal es lógicamente posible.
- Teodicea de la formación del alma
- Hick, desarrollando una tradición irenea, argumenta que un mundo con dificultades y sufrimiento es necesario para el crecimiento moral y espiritual de las personas libres hacia la semejanza con Dios, por lo que el mal cumple un propósito de desarrollo justificable.
History
El problema se remonta a un dilema atribuido a Epicuro y fue central en la Teodicea de Leibniz del siglo XVIII, que acuñó el término y argumentó que este es el mejor de todos los mundos posibles. El debate analítico moderno fue enmarcado por la declaración de Mackie de 1955 sobre el problema lógico; la defensa del libre albedrío de Plantinga es ampliamente considerada como una respuesta a la versión lógica, después de lo cual Rowe cambió el debate al problema evidencial.
Debates
- Si el problema lógico ha sido resuelto
- Mackie argumentó que el mal y un Dios omnipotente y bueno son estrictamente inconsistentes; la mayoría de los filósofos ahora sostienen que la defensa del libre albedrío de Plantinga demuestra su consistencia, trasladando el debate a consideraciones evidenciales.
- Si el mal aparentemente gratuito es evidencia contra Dios
- Rowe argumenta que las instancias de sufrimiento aparentemente sin sentido hacen improbable la existencia de Dios; los teístas escépticos responden que no estamos en posición de juzgar si tales males carecen de una razón que justifique a Dios.
Key figures
- Epicurus
- Gottfried Wilhelm Leibniz
- J. L. Mackie
- Alvin Plantinga
- John Hick
- William Rowe
Related topics
Seminal works
- mackie1955
- plantinga1974gfe
- rowe1979
Frequently asked questions
- ¿Cuál es la diferencia entre una defensa y una teodicea?
- Una defensa solo busca mostrar que Dios y el mal son lógicamente compatibles, sin pretender establecer las razones reales de Dios; una teodicea va más allá e intenta dar las razones reales o plausibles por las que Dios permite el mal.
- ¿El problema del mal es solo un problema para los teístas?
- Los problemas lógicos y evidenciales se dirigen específicamente al teísmo clásico, pero la cuestión más amplia de cómo dar sentido al sufrimiento surge en muchas cosmovisiones; el debate filosófico se centra en si el mal cuenta en contra de un Dios omnipotente y completamente bueno.