Zukünftige Generationen und Nachhaltigkeit

Dieses Thema befasst sich damit, ob und was gegenwärtige Menschen zukünftigen Generationen schulden und wie das Ideal der Nachhaltigkeit Verpflichtungen gegenüber noch nicht geborenen Menschen ausdrückt.

Definition

Die Untersuchung der moralischen Verpflichtungen gegenwärtiger Generationen gegenüber zukünftigen Generationen und der Nachhaltigkeit als normatives Ideal für die Nutzung und Erhaltung von Ressourcen im Laufe der Zeit.

Scope

Dieses Thema umfasst die intergenerationelle Gerechtigkeit und die Ethik der Nachhaltigkeit: ob zukünftige Menschen Rechte gegen uns haben können, das Nicht-Identitätsproblem, wie zukünftiges Wohlergehen diskontiert oder gewichtet werden sollte, was 'Nachhaltigkeit' in Bezug auf natürliches und produziertes Kapital erfordert und die Beziehung zwischen gegenwärtigen Verpflichtungen und Unsicherheiten bezüglich zukünftiger Bedürfnisse. Es wird die philosophische Literatur und ihre Hauptprobleme untersucht, wobei die Argumente beschrieben und keine politischen Empfehlungen gegeben werden.

Core questions

• Können Menschen, die noch nicht existieren, jetzt Rechte haben oder ihnen Pflichten geschuldet werden?
• Wie erschwert das Nicht-Identitätsproblem die Behauptung, dass wir zukünftigen Menschen schaden können?
• Sollte das Wohlergehen zukünftiger Generationen diskontiert werden, und wenn ja, auf welcher Grundlage?
• Was muss erhalten werden, damit Entwicklung als nachhaltig gelten kann?

Key theories

Das Nicht-Identitätsproblem

Derek Parfit stellt fest, dass Politiken, die die langfristige Zukunft beeinflussen, auch verändern, wer existieren wird. Daher kann einer zukünftigen Person nicht einfach zugeschrieben werden, durch eine Politik geschädigt worden zu sein, die eine Bedingung ihrer Existenz war, was person-bezogene Schadenskonzepte in Frage stellt.

Nachhaltigkeit als intergenerationelle Gerechtigkeit

Brian Barry analysiert Nachhaltigkeit als eine Anforderung der Gerechtigkeit zwischen den Generationen und argumentiert, dass spätere Generationen nicht mit schlechteren Möglichkeiten zurückgelassen werden sollten, als frühere Generationen sie genossen haben.

History

Die Auseinandersetzung mit Verpflichtungen gegenüber der Nachwelt gewann philosophische Präzision durch Rawls' Diskussion eines 'gerechten Sparprinzips' (1971) und, entscheidend, Parfits Reasons and Persons (1984), das das Nicht-Identitätsproblem formulierte. Die Definition nachhaltiger Entwicklung im Brundtland-Bericht von 1987 verknüpfte diese Debatten mit der Umweltpolitik.

Debates

Ob zukünftige Menschen Rechte haben können

Einige argumentieren, dass Rechte existierende Rechtsträger erfordern, sodass Pflichten gegenüber zukünftigen Generationen nicht auf deren Rechten begründet werden können; andere, wie Gosseries, verteidigen die Kohärenz zukünftiger Rechte oder formulieren die Pflichten in nicht-rechtsbezogenen Begriffen neu.

Key figures

• Derek Parfit
• Brian Barry
• Axel Gosseries
• John Rawls

Seminal works

• parfit1984
• barry1997

Frequently asked questions

Was ist das Nicht-Identitätsproblem?

Es ist das Rätsel, dass viele unserer Entscheidungen bestimmen, welche bestimmten Menschen später existieren werden, sodass diese zukünftigen Menschen nicht einfach behaupten können, schlechter gestellt worden zu sein, als sie es sonst gewesen wären, was die Vorstellung erschwert, dass wir ihnen schaden.

Was erfordert 'Nachhaltigkeit' ethisch?

Die Auffassungen gehen auseinander. 'Starke' Nachhaltigkeit besagt, dass kritisches Naturkapital erhalten werden muss, während 'schwache' Nachhaltigkeit den Ersatz von Naturkapital durch produziertes Kapital zulässt, solange die Gesamtchancen erhalten bleiben; welche davon korrekt ist, wird diskutiert.