Analogie und religiöse Prädikation

Die Untersuchung, wie menschliche Prädikate wahrheitsgemäß auf einen transzendenten Gott angewendet werden können, ohne entweder bedeutungslos oder lediglich wörtlich zu sein.

Definition

Die Semantik der Gottesrede: die Untersuchung, ob Prädikate, die Gott zugeschrieben werden, univok, äquivok, analogisch, metaphorisch oder symbolisch sind, und wie eine solche Prädikation eine echte Referenz und Wahrheit sichert.

Scope

Dieses Thema behandelt die wichtigsten Ansätze, wie Begriffe auf Gott angewendet werden: der negative Weg, der die wörtliche Prädikation ablehnt, die Lehre des Aquinaten von der Analogie mit ihren Unterscheidungen von Attribution und Proportionalität, die Verteidigung der wörtlichen Prädikation sowie metaphorische und symbolische Theorien der Gottesrede. Es behandelt nicht die verifikationistische Herausforderung an die Sinnhaftigkeit, die separat behandelt wird.

Core questions

• Kann irgendein Prädikat auf Gott im selben Sinne angewendet werden, wie es auf Geschöpfe angewendet wird?
• Vermeidet die analogische Prädikation sowohl Anthropomorphismus als auch Leere?
• Sind religiöse Äußerungen wörtlich, metaphorisch oder symbolisch?
• Kann Metapher wirklich kognitive Aussagen über Gott machen?

Key theories

Analogie der Proportionalität und Attribution

Aquinas vertritt die Ansicht, dass Vollkommenheiten wie Güte analogisch von Gott und Geschöpfen prädiziert werden: Der Begriff hat verwandte, aber nicht identische Bedeutungen, die in der kausalen Abhängigkeit der geschöpflichen Vollkommenheiten von Gott begründet sind, wodurch sowohl Eindeutigkeit als auch bloße Äquivokation vermieden werden.

Kritisch-realistischer Ansatz der Metapher

Soskice argumentiert, dass Metaphern in der religiösen Sprache nicht nur dekorativ sind, sondern echte, die Realität abbildende Aussagen über Gott machen können, die es Gläubigen ermöglichen, sich auf eine Realität zu beziehen und wahre Dinge über sie auszusagen, die die wörtliche Beschreibung übersteigt.

History

Die negative Theologie bei Pseudo-Dionysius und Maimonides betonte, was Gott nicht ist. Thomas von Aquin systematisierte im dreizehnten Jahrhundert die Lehre der Analogie als Mittelweg. Tillich behandelte später die religiöse Sprache als symbolisch, und im späten zwanzigsten Jahrhundert verteidigten Soskice und Alston jeweils die kognitive Kraft der Metapher und die Möglichkeit der wörtlichen Prädikation Gottes.

Debates

Ob Prädikate wörtlich auf Gott zutreffen

Alston argumentiert, dass entsprechend analysierte funktionale Prädikate wörtlich auf Gott zutreffen können, im Gegensatz zu den analogischen und symbolischen Traditionen; Verteidiger der Analogie erwidern, dass wörtliche Prädikation angesichts der göttlichen Transzendenz das Risiko des Anthropomorphismus birgt.

Ob Metaphern Wahrheiten über Gott aussagen können

Soskice argumentiert, dass Metaphern irreduzibel kognitiv sind und sich auf Gott beziehen können; Kritiker befürchten, dass ohne Paraphrase in wörtliche Begriffe die metaphorische Gottesrede nicht auf ihre Wahrheit hin beurteilt werden kann.

Key figures

• Pseudo-Dionysius
• Moses Maimonides
• Thomas Aquinas
• Paul Tillich
• Janet Martin Soskice
• William Alston

Seminal works

• aquinas1265
• alston1989
• soskice1985

Frequently asked questions

Was ist die via negativa?

Der negative Weg ist der Ansatz, der mit Pseudo-Dionysius und Maimonides verbunden ist, Gott nur durch die Verneinung begrenzender Attribute zu beschreiben, wobei die Ansicht vertreten wird, dass wir sagen können, was Gott nicht ist, aber nicht positiv, was Gott ist.

Warum nicht einfach wörtlich von Gott sprechen?

Viele sind der Ansicht, dass, da Gott transzendent und kein Mitglied irgendeiner geschöpflichen Art ist, die wörtliche Anwendung gewöhnlicher Prädikate das Risiko birgt, Gott auf ein großes Geschöpf zu reduzieren; Analogie und Metapher werden vorgeschlagen, um die Bedeutung zu bewahren und gleichzeitig die göttliche Transzendenz zu respektieren, obwohl Verteidiger der wörtlichen Prädikation dies bestreiten.