الداخلية والخارجية فيما يتعلق بالتبرير
يتساءل هذا النقاش عما إذا كانت العوامل التي تجعل الاعتقاد مبررًا يجب أن تقع ضمن الإدراك المعرفي للمؤمن — أي أن تكون قابلة للوصول عن طريق التأمل — أو ما إذا كان يمكن أن تشمل حقائق حول العالم، مثل موثوقية كيفية تشكيل الاعتقاد، والتي لا يلزم أن يكون المؤمن على دراية بها.
Definition
الداخلية فيما يتعلق بالتبرير هي الأطروحة القائلة بأن كل ما يحدد ما إذا كان الاعتقاد مبررًا هو داخلي للمؤمن ويمكن الوصول إليه عن طريق التأمل، بينما تنكر الخارجية ذلك، مما يسمح للتبير بالاعتماد على ظروف خارجية مثل موثوقية عملية تشكيل الاعتقاد.
Scope
يغطي الموضوع التمييز بين الداخلية والخارجية كما ينطبق على التبرير: الداخلية القائمة على الوصول والذهنية من جهة، والموثوقية الإجرائية ووجهات النظر الخارجية الأخرى من جهة أخرى. ويشمل حجة الوصول ومشكلتي الشيطان الشرير الجديد والاستبصار التي تختبر كل جانب، وعلاقة النقاش بتحليل المعرفة. يتم تطوير دور الموثوقية كاستجابة لـ جيتييه وتطبيقها على مصادر محددة في مواضيع مجاورة.
Core questions
- هل يجب أن تكون أسس الاعتقاد المبرر متاحة للمؤمن عند التأمل؟
- هل يمكن تبرير الاعتقاد بعملية موثوقة لا يعرف عنها المؤمن شيئًا؟
- هل لدى ضحية شيطان مخادع، الذي تبدو تجاربه طبيعية، معتقدات مبررة؟
- هل يجب فهم التبرير بشكل ذهني، على أنه محدد بحالات الفرد العقلية؟
Key theories
- الداخلية القائمة على الوصول / الذهنية
- في وجهات النظر الداخلية، يتم تحديد التبرير بواسطة عوامل يمكن للمؤمن أن يصبح على دراية بها من خلال التأمل؛ الإثباتية (evidentialism)، وهي شكل ذهني، ترى أن التبرير يتحدد بالكامل بالأدلة في الحالات العقلية الحالية للمؤمن.
- الموثوقية الإجرائية
- ترى نظرية جولدمان الخارجية أن الاعتقاد يكون مبررًا عندما ينتج عن عملية معرفية موثوقة — عملية تميل إلى إنتاج معتقدات صحيحة — سواء كان المؤمن قادرًا على تحديد أو الوصول إلى تلك العملية أم لا.
History
تَبَلْوَرَ هذا التمييز في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي عندما قدمت نظرية الموثوقية (reliabilism) لجولدمان تفسيرًا خارجيًا تمامًا للتبرير، متجاوزة الافتراض الداخلي الموروث عن ديكارت بأن أسس الاعتقاد مكشوفة للاستبطان. دافع الإثباتيون (Evidentialists) عن داخلية مصقولة، وأصبح النقاش الناتج أحد المحاور التنظيمية لعلم المعرفة في أواخر القرن العشرين.
Debates
- حالات الشيطان الشرير الجديد والاستبصار
- يضغط الداخليون على مشكلة الشيطان الشرير الجديد، مجادلين بأن الشخص المخدوع الذي لديه تجارب تبدو طبيعية يكون مبررًا بشكل بديهي على الرغم من أن عملياته غير موثوقة؛ ويضغط الخارجيون على حالات الاستبصار، حيث تبدو قدرة موثوقة ولكن لا يمكن الوصول إليها تنتج المعرفة، ويدعي كل جانب أن البديهيات تفضل وجهة نظره.
Key figures
- Alvin Goldman
- Earl Conee
- Richard Feldman
- Laurence BonJour
Related topics
Seminal works
- goldman1979
- coneefeldman1985
Frequently asked questions
- ما هو الفرق الجوهري بين الداخلية والخارجية؟
- تتطلب الداخلية أن يكون كل ما يبرر الاعتقاد متاحًا للمؤمن عند التأمل أو محددًا بحالاته العقلية؛ بينما تسمح الخارجية للتبير بالاعتماد على حقائق لا يمكن للمؤمن الوصول إليها، مثل ما إذا كان الاعتقاد قد تشكل بعملية موثوقة.
- ما هي مشكلة الشيطان الشرير الجديد؟
- إنها تتخيل شخصًا تجاربه مطابقة لتجاربنا تمامًا ولكنه مخادع بشكل منهجي. وبشكل بديهي، فإن معتقداتهم مبررة مثل معتقداتنا، ومع ذلك فإن عمليات تشكيل معتقداتهم غير موثوقة، مما يبدو أنه يتعارض مع الخارجية القائمة على الموثوقية ويؤيد الداخلية.