مصادر المعرفة
يدرس هذا المجال الطرق الأساسية التي تتكون بها المعتقدات وتُبرّر — من خلال الحواس، والعقل، والذاكرة والوعي الذاتي، ومن خلال كلام الآخرين — متسائلاً عن كل منها ما إذا كانت تستطيع تقديم المعرفة وكيف.
Definition
مصادر المعرفة هي الملكات والقنوات الأساسية — الإدراك، والعقل، والذاكرة، والاستبطان، والشهادة — التي تتشكل من خلالها المعتقدات والتي قد تستمد منها تبريراً معرفياً أو مسوغاً.
Scope
يغطي هذا المجال الفهرس القياسي للمصادر المعرفية: الإدراك، والعقل القبلي (a priori)، والذاكرة والاستبطان، والشهادة. لكل منها، يتساءل عن نوع التبرير الذي يوفره المصدر، وكيف يمكن أن يفشل هذا التبرير، وكيف يرتبط المصدر ببنية المعرفة وتحليلها. ويتناول الجدل بين العقلانية والتجريبية حول المعرفة القبلية (a priori) وإبستمولوجيا الشهادة كجسر إلى الإبستمولوجيا الاجتماعية، مع ترك بنية التبرير والتحديات الشكوكية للمجالات المجاورة.
Sub-topics
Core questions
- ما هي الملكات والقنوات التي يمكن أن تولد المعرفة، وكيف؟
- هل توجد أي معرفة مستقلة عن التجربة، أم أن كل المعرفة مستمدة من الحواس؟
- هل يمكن للذاكرة والاستبطان أن يوسعا ما نعرفه أم يقتصران على حفظه؟
- كيف يمكن لشهادة الآخرين أن تكون مصدراً حقيقياً للمعرفة؟
Key theories
- التجريبية
- جميع المعارف الجوهرية مستمدة في نهاية المطاف من التجربة الحسية؛ يجادل هيوم بأن الأفكار هي نسخ من الانطباعات وأن حقائق الأمور لا تُعرف إلا من خلال التجربة والعلاقات التي توحي بها.
- العقلانية والتركيب القبلي (synthetic a priori)
- العقل هو مصدر مستقل للمعرفة الجوهرية؛ يجادل كانط بأن هناك أحكامًا تركيبية قبلية (synthetic a priori)، تُعرف بشكل مستقل عن التجربة ومع ذلك فهي معلوماتية حقًا، وتؤسس للرياضيات وشروط التجربة.
History
لقد أطر الجدل الحديث المبكر بين التجريبيين مثل لوك وهيوم، الذين أرجعوا جميع الأفكار إلى التجربة، والعقلانيين مثل ديكارت ولايبنتس، الذين أقروا بالمعرفة الفطرية أو العقلية البحتة، دراسة المصادر المعرفية. وقد أعادت محاولة كانط للتوفيق بينهما من خلال التركيب القبلي (synthetic a priori) تشكيل النقاش، وأضافت الإبستمولوجيا المعاصرة معالجة مستمرة للشهادة كمصدر أساسي في حد ذاته.
Debates
- التجريبية مقابل العقلانية حول مصادر المعرفة
- يرى التجريبيون أن التجربة هي المصدر الوحيد للمعرفة الجوهرية ويعاملون الادعاءات القبلية (a priori) إما على أنها تافهة أو تجريبية متنكرة، بينما يؤكد العقلانيون أن العقل ينتج معرفة معلوماتية مستقلة عن التجربة، وهو نزاع سعى كانط لحله وما زال قائماً حول المعرفة القبلية (a priori).
Key figures
- David Hume
- Immanuel Kant
- John Locke
- Robert Audi
Related topics
Seminal works
- hume-enquiry
- kant-critique
Frequently asked questions
- ما الذي يعتبر مصدراً للمعرفة؟
- مصدر المعرفة هو طريقة أساسية تتشكل بها المعتقدات ويمكن أن تمنح التبرير، مثل الإدراك، والتفكير، والذاكرة، والاستبطان، والشهادة. يتساءل علماء الإبستمولوجيا عن كل منها ما إذا كانت مصدراً أساسياً أم مشتقة من مصادر أخرى، وتحت أي ظروف تنتج المعرفة.
- هل الشهادة حقاً مصدر أساسي للمعرفة؟
- الكثير مما يعرفه أي شخص يأتي من الآخرين، ويعتبر العديد من علماء الإبستمولوجيا الشهادة مصدراً أساسياً على قدم المساواة مع الإدراك. بينما يرى آخرون أنها قابلة للاختزال، وتبرر فقط عندما تكون مدعومة بأدلة الشخص الإدراكية والاستقرائية الخاصة، وهو نزاع محوري في إبستمولوجيا الشهادة.