الاستجابات الاعتمادية والفضائلية لمشكلة جيتييه

تعيد الاستجابات الاعتمادية (Reliabilist) وتلك القائمة على نظرية الفضيلة (virtue-theoretic) صياغة الشرط الرابع المفقود من حيث القدرات المعرفية للمُعتقد: فالمعرفة هي اعتقاد صادق ناتج عن عملية موثوقة، أو اعتقاد صادق ينجح من خلال ممارسة الفضيلة الفكرية بدلاً من الحظ.

Definition

تذهب الاستجابات الاعتمادية إلى أن الاعتقاد الصادق المبرر يُعد معرفة فقط إذا كان ناتجًا عن عملية معرفية موثوقة ومفضية إلى الحقيقة؛ بينما ترى الاستجابات الفضائلية أنه يُعد معرفة فقط إذا كان صدقه يُنسب إلى ممارسة الكفاءة الفكرية أو الفضيلة لدى المُعتقد.

Scope

يغطي هذا الموضوع معالجة الاعتمادية الإجرائية (process reliabilism) لحالات جيتييه، وتشخيص تلك الحالات على أنها إخفاقات في الاتصال الموثوق، وحساب نظرية المعرفة الفضائلية (virtue epistemology) للمعرفة كاعتقاد مناسب — اعتقاد صادق لأنه كفء. ويشمل مشكلة العمومية للاعتمادية ومسألة ما إذا كانت شروط الفضيلة تستبعد تمامًا الحظ البيئي، كما في حالات الحظيرة المزيفة. وتظهر الاستجابات الشرطية (Modal) والقابلة للإبطال (defeasibility) كاستراتيجيات مجاورة.

Core questions

• هل يمكن تحديد الشرط الذي يدحض جيتييه في موثوقية مصدر الاعتقاد؟
• ما الذي يجعل صدق الاعتقاد يُنسب إلى كفاءة المُعتقد بدلاً من الحظ؟
• كيف ينبغي تحديد العملية ذات الصلة — مشكلة العمومية؟
• هل تستبعد شروط الفضيلة الحظ البيئي من نوع الحظيرة المزيفة؟

Key theories

الاعتمادية الإجرائية (Process reliabilism)

بناءً على نظريته السببية، يرى جولدمان أن المعرفة هي اعتقاد صادق يتكون من خلال عملية موثوقة؛ وتفشل حالات جيتييه لأن العملية التي تربط الاعتقاد بالحقيقة، بالمعنى ذي الصلة، ليست موثوقة.

نظرية المعرفة الفضائلية (الاعتقاد المناسب) (Virtue epistemology (apt belief))

يحلل سوسا وزاغزيبسكي المعرفة على أنها نجاح معرفي يُعزى إلى ممارسة الفضيلة أو الكفاءة الفكرية، بحيث يكون الاعتقاد الذي تعرض لمشكلة جيتييه بسبب الحظ دقيقًا ولكنه ليس مناسبًا ببراعة، وبالتالي فهو ليس معرفة.

History

أعادت نظرية جولدمان السببية لعام 1967 والاعتمادية الإجرائية لعام 1979 صياغة مشكلة جيتييه كسؤال حول الاتصال الموثوق بدلاً من الأدلة. وأضاف منظور سوسا الفضائلي القائم على الملكات، والذي تطور منذ عام 1980 فصاعدًا، ونظرية المعرفة الفضائلية القائمة على الشخصية لزاغزيبسكي في عام 1996 فكرة أن المعرفة تتطلب نجاحًا يُنسب إلى الفاعل، وهو نهج أصبح إطارًا رائدًا للتعامل مع حالات جيتييه.

Debates

مشكلة العمومية والحظ البيئي

يجب على الاعتمادية أن تحدد مدى اتساع أو ضيق وصف عملية تكوين الاعتقاد التي تهم موثوقيتها، وإلا فإنها ستصدر أحكامًا تعسفية؛ ويجب على الحسابات الفضائلية أن تفسر لماذا تبدو المعتقدات المتعلقة بالحظيرة المزيفة، على الرغم من تكوينها بكفاءة، لا تزال ليست معرفة، مما يترك الباب مفتوحًا حول ما إذا كان أي منهما يلتقط بالكامل العامل الذي يدحض جيتييه.

Key figures

• Alvin Goldman
• Ernest Sosa
• Linda Zagzebski

Seminal works

• goldman1967
• zagzebski1996

Frequently asked questions

كيف تتعامل الاعتمادية مع حالات جيتييه؟

تقول الاعتمادية إن المعرفة هي اعتقاد صادق ناتج عن عملية موثوقة. في حالات جيتييه، لا ينبع صدق الاعتقاد من اتصال موثوق بالواقع بل من الحظ، وبالتالي فإن شرط الموثوقية لا يتحقق بالطريقة ذات الصلة ويفشل الاعتقاد في أن يكون معرفة.

ماذا يعني وصف المعرفة بأنها 'اعتقاد مناسب'؟

في نظرية المعرفة الفضائلية، يكون الاعتقاد مناسبًا عندما يكون صادقًا بسبب كفاءة المُعتقد، تمامًا كما تكون رمية الرامي مناسبة عندما تصيب الهدف بسبب المهارة بدلاً من هبة رياح محظوظة. المعتقدات التي تعرضت لمشكلة جيتييه دقيقة ولكنها ليست مناسبة، حيث أن صدقها يعود إلى الحظ بدلاً من الكفاءة.