皈依总是意味着改变宗教吗？

不。学者们将该术语应用于转换传统，也应用于在现有传统内的强化或重新定位，例如重新或深化承诺。一些人还研究“去皈依”（deconversion），即离开一个传统的过程。

皈依与宗教转型

皈依研究探讨人们如何以及为何改变宗教身份、信仰或承诺，以及伴随这种变化的个人和社会过程。

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宗教皈依是一个人宗教身份、信仰或承诺的变化过程，范围从采纳新传统到在现有传统内进行深刻的重新定位。

本主题涵盖宗教皈依与转型的比较研究：关于突然皈依和渐进皈依的经典心理学解释，区分古代世界中“依附”与“皈依”的历史分析，以及将皈依置于社会背景中的阶段和过程模型。它涉及皈依的动机、危机和社群的作用、去皈依，以及关于皈依是最好理解为突发事件还是渐进的、社会嵌入的过程的争论。

皈依心理学: 威廉·詹姆斯（William James）区分了渐进式（“意志性”）皈依和突然式（“自我放弃”）皈依，并将戏剧性皈依与“分裂的自我”的解决联系起来，将皈依视为人格的统一。
依附与皈依: A. D. 诺克（A. D. Nock）区分了“依附”（adhesion）——在没有排他性承诺的情况下增加新的崇拜，这在古代异教中很常见——与“皈依”（conversion），后者是一种有意识的、排他性的生活重新定位，是早期基督教等传统的特征。
皈依的阶段模型: 刘易斯·兰博（Lewis Rambo）提出了一个多阶段的过程模型——背景、危机、寻求、相遇、互动、承诺和结果——强调皈依是渐进的、互动性的和社会情境化的。

皈依研究始于1900年左右的宗教心理学（詹姆斯等人），该研究强调戏剧性的个体经验。诺克（Nock）的《皈依》（1933）将历史比较视角引入古代地中海。从20世纪60年代起，社会学家和兰博（Rambo）的过程模型（1993）将皈依重新定义为一种渐进的、关系性的、受社会制约的现象。

突发事件与渐进过程: 学者们争论皈依是典型的突发性、戏剧性经历（如经典心理学解释所强调的），还是嵌入社会网络和持续互动中的渐进过程，正如后来的过程模型所主张的。

皈依总是意味着改变宗教吗？: 不。学者们将该术语应用于转换传统，也应用于在现有传统内的强化或重新定位，例如重新或深化承诺。一些人还研究“去皈依”（deconversion），即离开一个传统的过程。