Eudaimonia và Sự Thịnh Vượng

Eudaimonia, thường được dịch là sự thịnh vượng, là khái niệm về một cuộc sống tốt đẹp trọn vẹn của con người, đóng vai trò là nền tảng trong đạo đức học đức hạnh eudaimonist để xác định giá trị của các đức tính.

Definition

Eudaimonia là điều tốt đẹp nhất và tự mãn nhất của con người, được hiểu không phải là một cảm giác chủ quan mà là một cuộc sống hoạt động hiện thực hóa hoàn toàn bản chất của con người, trong đó việc thực hành các đức tính là trung tâm và một phần cấu thành.

Scope

Chủ đề này bao gồm khái niệm eudaimonia và hậu duệ hiện đại của nó, sự thịnh vượng: đặc tính khách quan và lấy hoạt động làm trung tâm của nó trong truyền thống cổ đại, mối quan hệ của nó với đức hạnh, vai trò của các yếu tố bên ngoài và may mắn, và những nỗ lực tự nhiên hóa đương đại nhằm đặt nền tảng cho sự thịnh vượng dựa trên các sự kiện về hình thái cuộc sống của con người. Nó xem xét cách sự thịnh vượng hoạt động như nền tảng đánh giá của các lý thuyết eudaimonist.

Core questions

• Eudaimonia là trạng thái hài lòng chủ quan hay điều kiện khách quan của việc sống tốt?
• Sự thịnh vượng liên quan như thế nào đến việc sở hữu và thực hành đức hạnh?
• Các yếu tố bên ngoài và may mắn đóng vai trò gì trong một cuộc sống thịnh vượng?
• Sự thịnh vượng có thể được đặt nền tảng một cách tự nhiên dựa trên các sự kiện về bản chất con người không?

Key theories

Eudaimonia như hoạt động đức hạnh

Quan điểm của Aristotle cho rằng sự thịnh vượng không phải là một cảm giác mà là hoạt động của linh hồn phù hợp với đức hạnh hoàn hảo trong suốt một cuộc đời trọn vẹn, do đó đức hạnh là một phần cấu thành của cuộc sống tốt đẹp.

Sự tốt đẹp tự nhiên

Lý thuyết tự nhiên của Foot, theo đó sự tốt đẹp của các đức tính con người được đánh giá bằng cùng một tiêu chuẩn mục đích luận được sử dụng để đánh giá các đặc điểm của bất kỳ sinh vật sống nào liên quan đến hình thái cuộc sống của nó.

History

Eudaimonia là mục tiêu tổ chức của đạo đức học cổ đại, với các quan điểm đối lập được đưa ra bởi Aristotle, những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ và những người theo chủ nghĩa Epicurus, như Annas (1993) đã ghi lại. Khái niệm này trở nên nổi bật trở lại với sự phục hưng của đạo đức học đức hạnh, và Foot (2001) đã tìm cách đặt nền tảng cho sự thịnh vượng của con người một cách tự nhiên, trong khi Nussbaum đã phát triển một lý thuyết dựa trên năng lực về các thành phần của một cuộc sống thịnh vượng.

Debates

Đức hạnh, sự thịnh vượng và may mắn

Việc một người đức hạnh có thể không thịnh vượng do bất hạnh hay không đã chia rẽ những người theo chủ nghĩa Aristotle, những người cho rằng các yếu tố bên ngoài là quan trọng, với những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ, những người cho rằng chỉ đức hạnh là đủ cho một cuộc sống tốt đẹp.

Nền tảng tự nhiên của sự thịnh vượng

Nỗ lực của Foot nhằm đọc các đánh giá về đức hạnh con người từ các sự kiện về hình thái cuộc sống con người bị thách thức là hoặc ngầm mang tính quy phạm hoặc không thể chứng minh các đức tính cụ thể mà đạo đức công nhận.

Key figures

• Aristotle
• Julia Annas
• Philippa Foot
• Martha Nussbaum

Seminal works

• aristotleNE
• annas1993
• foot2001

Frequently asked questions

Eudaimonia có giống với hạnh phúc không?

Không theo nghĩa hiện đại. Eudaimonia đôi khi được dịch là 'hạnh phúc', nhưng nó đề cập đến một điều kiện khách quan của việc sống và hành động tốt trong suốt cuộc đời, chứ không phải là một cảm giác chủ quan về niềm vui hay sự mãn nguyện.

Sự thịnh vượng đặt nền tảng cho các đức tính như thế nào?

Trong các lý thuyết eudaimonist, các đức tính được biện minh là những đặc điểm cho phép và một phần cấu thành một cuộc sống thịnh vượng của con người, do đó một lý thuyết về sự thịnh vượng cung cấp nền tảng để xác định những đặc điểm nào được coi là đức tính.