Khái niệm về Đức hạnh

Đức hạnh là một đặc điểm tính cách đáng ngưỡng mộ, ổn định, khiến người sở hữu nó có những khuôn mẫu đặc trưng về nhận thức, cảm xúc, lựa chọn và hành động xuất sắc theo đúng bản chất của chúng.

Definition

Đức hạnh là một khuynh hướng tính cách đã ăn sâu, toàn diện, không chỉ liên quan đến hành động đúng đắn một cách đáng tin cậy mà còn bao gồm cảm xúc, nhận thức và động lực phù hợp, và được thực hiện một cách thông minh dưới sự hướng dẫn của trí tuệ thực hành.

Scope

Chủ đề này bao gồm việc phân tích bản thân đức hạnh: điều gì phân biệt đức hạnh với một thói quen hay kỹ năng đơn thuần, các thành phần cảm xúc và nhận thức của đức hạnh, sự thống nhất hoặc tương hỗ của các đức hạnh, mối quan hệ giữa đức hạnh và trí tuệ thực hành, và sự đối lập giữa đức hạnh và thói xấu. Nó trừu tượng hóa khỏi bất kỳ lý thuyết đạo đức đức hạnh đơn lẻ nào để xem xét khái niệm trung tâm mà tất cả các lý thuyết đó đều sử dụng.

Core questions

• Điều gì phân biệt đức hạnh với một thói quen hành vi đơn thuần hay một kỹ năng trung lập về mặt đạo đức?
• Đức hạnh có nhất thiết phải bao gồm cảm xúc phù hợp, hay chỉ là hành động đúng đắn một cách đáng tin cậy?
• Các đức hạnh có thống nhất không, nghĩa là việc có một đức hạnh hoàn toàn có đòi hỏi phải có tất cả các đức hạnh khác không?
• Trí tuệ thực hành liên quan như thế nào đến các đức hạnh cá nhân?

Key theories

Đức hạnh như một khuynh hướng đa chiều

Phân tích của Hursthouse về đức hạnh như một khuynh hướng phức tạp bao gồm các hành động, cảm xúc, mong muốn, nhận thức và lý do đặc trưng, chứ không phải là một xu hướng đơn giản để thực hiện một loại hành vi duy nhất.

Sự thống nhất của các đức hạnh

Luận điểm của Aristotle cho rằng các đức hạnh được kết nối với nhau thông qua trí tuệ thực hành, do đó việc sở hữu hoàn toàn bất kỳ đức hạnh nào cũng đòi hỏi phải có các đức hạnh khác, vì phán đoán khôn ngoan không thể bị phân chia.

History

Phân tích của Aristotle về đức hạnh như một khuynh hướng trung dung gắn liền với trí tuệ thực hành đã đặt ra các điều kiện cho các cuộc điều tra sau này. Foot (1978) đã làm sống lại chủ đề này trong triết học phân tích, coi các đức hạnh là những yếu tố điều chỉnh các cám dỗ và thiếu sót đặc trưng của con người, và Hursthouse (1999) đã tinh chỉnh khái niệm này thành một khuynh hướng đa chiều trung tâm trong lý thuyết đức hạnh đương đại.

Debates

Liệu đức hạnh có đòi hỏi cảm xúc đúng đắn không

Theo quan điểm của Aristotle, người có đức hạnh hoàn toàn hành động một cách vui vẻ, trong khi người chỉ có khả năng tự chủ hành động đúng đắn chống lại mong muốn trái ngược; điều này đặt ra câu hỏi về mức độ cảm xúc đúng đắn là thiết yếu đối với đức hạnh.

Tính hiện thực của các đặc điểm tính cách mạnh mẽ

Các nhà phê bình theo thuyết tình huống dựa trên tâm lý học xã hội lập luận rằng các đức hạnh ổn định trong nhiều tình huống có thể hiếm khi được tìm thấy trong thực nghiệm; các nhà lý thuyết đức hạnh tranh cãi về cách diễn giải những phát hiện này.

Key figures

• Aristotle
• Philippa Foot
• Rosalind Hursthouse
• Julia Annas

Seminal works

• aristotleNE
• foot1978
• hursthouse1999

Frequently asked questions

Đức hạnh có phải chỉ là một thói quen tốt không?

Không hẳn. Mặc dù các đức hạnh được hình thành thông qua thói quen, nhưng chúng còn hơn cả thói quen: một đức hạnh bao gồm nhận thức, cảm xúc và lựa chọn hợp lý đúng đắn, và được thực hiện một cách thông minh chứ không phải tự động.

Sự thống nhất của các đức hạnh là gì?

Đó là luận điểm cho rằng các đức hạnh gắn bó chặt chẽ với nhau thông qua trí tuệ thực hành đến mức người ta không thể sở hữu hoàn toàn một đức hạnh duy nhất, chẳng hạn như lòng dũng cảm, mà không sở hữu các đức hạnh khác, vì phán đoán khôn ngoan không thể bị giới hạn trong một lĩnh vực.