Nghiên cứu về Cộng đồng hải ngoại và Di cư
Nghiên cứu về cộng đồng hải ngoại và di cư xem xét cách thức phân tán, di dời và di chuyển qua biên giới định hình lại bản sắc, văn hóa và cảm thức thuộc về trong thế giới hậu thuộc địa.
Definition
Nghiên cứu liên ngành về các quần thể phân tán và sự di chuyển của con người, tập trung vào cách thức cộng đồng hải ngoại và di cư làm biến đổi bản sắc văn hóa, ký ức và cảm thức thuộc về.
Scope
Lĩnh vực này bao gồm phân tích văn hóa về trải nghiệm của người di cư và cộng đồng hải ngoại: các lý thuyết về cộng đồng hải ngoại và bản sắc lai ghép, tình trạng lưu vong và vô quốc tịch, mạng lưới xuyên quốc gia và văn hóa vùng biên giới, cũng như văn học và nghệ thuật do các cộng đồng hải ngoại tạo ra. Lĩnh vực này liên quan đến nghiên cứu văn hóa, phê bình hậu thuộc địa và phân tích văn học, đồng thời để lại các câu hỏi về nhân khẩu học và chính sách di cư cho các ngành khoa học xã hội.
Sub-topics
Core questions
- Sự phân tán định hình lại bản sắc và ý niệm về quê hương như thế nào?
- Điều gì phân biệt cộng đồng hải ngoại với các hình thức di cư khác?
- Các mối quan hệ xuyên quốc gia và vùng biên giới tạo ra các hình thái văn hóa mới như thế nào?
- Văn học của cộng đồng hải ngoại thể hiện sự di dời và cảm thức thuộc về như thế nào?
Key theories
- Cộng đồng hải ngoại và bản sắc văn hóa
- Stuart Hall lập luận rằng bản sắc của cộng đồng hải ngoại không phải là một bản chất cố định mà là một vị trí luôn trong quá trình, được tạo ra thông qua sự khác biệt và sự biến đổi liên tục.
- Đại Tây Dương Đen
- Paul Gilroy đã đưa ra lý thuyết về một nền văn hóa Đen xuyên quốc gia được hình thành thông qua buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương và các tuyến đường của nó, thách thức các quan điểm về bản sắc bị giới hạn bởi quốc gia bằng một mô hình 'gốc rễ và con đường'.
- Cộng đồng hải ngoại như một khái niệm phân tích
- James Clifford và William Safran đã phát triển các tiêu chí và những điểm căng thẳng trong việc định nghĩa cộng đồng hải ngoại, phân biệt nó với di cư và nhấn mạnh sự cư trú, sự di dời và các huyền thoại về quê hương.
History
Từng được sử dụng chủ yếu để chỉ sự phân tán của người Do Thái, Armenia và Hy Lạp, thuật ngữ 'diaspora' (cộng đồng hải ngoại) đã được điều chỉnh vào những năm 1990 để trở thành một công cụ phân tích rộng rãi cho các nền văn hóa di cư và hậu thuộc địa. Các đóng góp của Hall và Gilroy, cùng với sự ra đời của các tạp chí như Diaspora, đã thiết lập nghiên cứu về cộng đồng hải ngoại như một lĩnh vực riêng biệt giao thoa với nghiên cứu văn hóa và lý thuyết hậu thuộc địa.
Debates
- Định nghĩa cộng đồng hải ngoại
- Các học giả tranh cãi về mức độ nghiêm ngặt trong việc định nghĩa cộng đồng hải ngoại, với danh sách các đặc điểm của Safran bị phản bác bởi các quan điểm cởi mở hơn, định hướng theo quá trình như của Clifford và Brah.
- Gốc rễ so với con đường
- Tranh luận vẫn tiếp diễn về việc liệu bản sắc của cộng đồng hải ngoại có neo vào nguồn gốc và quê hương hay được hình thành thông qua sự di chuyển và sự chuyển dịch văn hóa liên tục.
Key figures
- Stuart Hall
- Paul Gilroy
- James Clifford
- Avtar Brah
- William Safran
Related topics
Seminal works
- hall1990
- gilroy1993
- clifford1994
Frequently asked questions
- Sự khác biệt giữa cộng đồng hải ngoại và di cư là gì?
- Di cư đề cập rộng rãi đến sự di chuyển của con người, trong khi cộng đồng hải ngoại mô tả các cộng đồng phân tán duy trì một bản sắc tập thể và thường có mối quan hệ, dù là thực tế hay tưởng tượng, với một quê hương.
- Tại sao cộng đồng hải ngoại lại quan trọng trong nghiên cứu hậu thuộc địa?
- Chủ nghĩa thực dân và hậu quả của nó đã tạo ra sự di dời quy mô lớn, và các cộng đồng hải ngoại trở thành những địa điểm quan trọng để xem xét lại bản sắc, tính lai ghép và cảm thức thuộc về vượt ra ngoài quốc gia-dân tộc.