Reform Epistemolojisi
Tanrı inancının, argümanlardan veya kanıtlardan çıkarım yapılmaksızın, uygun şekilde temel bir inanç olarak rasyonel ve gerekçelendirilmiş olabileceği görüşü.
Tanım
Tanrı inancının rasyonel olmak için önermeli kanıtlara dayanması gerekmediğini savunan bir din epistemolojisi, çünkü bu inanç güvenilir, uygun şekilde işleyen bilişsel bir fakülte tarafından üretilen uygun şekilde temel bir inanç olabilmektedir.
Kapsam
Bu konu, Plantinga, Wolterstorff ve Alston tarafından geliştirilen reform epistemolojisini ele almaktadır: teistik inancın uygun şekilde temel olabileceği iddiası, Plantinga'nın gerekçelendirme ve sensus divinitatis'e ilişkin uygun işlev açıklaması ve gerekçelendirilmiş Hristiyan inancı için genişletilmiş model. Herhangi bir inancın o zaman temel olup olamayacağına dair 'büyük balkabağı' ve diğer itirazları kapsamaktadır. Ayrı olarak ele alınan kanıtçılığı (evidentialism) kapsamamaktadır.
Temel sorular
- Tanrı inancı, destekleyici bir argüman olmaksızın rasyonel olabilir mi?
- Bir inancın uygun şekilde temel olması ne anlama gelmektedir?
- Teizmi temel olarak ele almak, herhangi bir keyfi inancın temel olmasına kapı aralar mı?
- Uygun işlev açıklamasına göre Tanrı inancına gerekçelendirme nasıl bağlanmaktadır?
Temel kuramlar
- Tanrı'ya uygun şekilde temel inanç
- Plantinga ve Wolterstorff, tüm inançların kanıtlara dayanması gerektiği yönündeki kanıtçı (evidentialist) gerekliliğin kendisinin karşılanmadığı ve çok güçlü olduğu için, Tanrı inancının algısal ve hafıza inançları gibi temel olarak kabul edilebileceğini savunmaktadır.
- Uygun işlev ve sensus divinitatis
- Plantinga, bir inancın, gerçeği hedefleyen bir tasarım planına göre uygun bir ortamda düzgün çalışan fakülteler tarafından üretildiğinde gerekçelendirilmiş olduğunu savunmaktadır; Tanrı inancı, bir sensus divinitatis onu güvenilir bir şekilde üretiyorsa gerekçelendirilmiş olabilir.
Tarihçe
Reform epistemolojisi, Calvin'in doğuştan gelen ilahi algı (sensus divinitatis) kavramından yararlanarak 1980'lerde ortaya çıkmış ve 1983 tarihli Faith and Rationality (İnanç ve Rasyonellik) adlı ciltle başlamıştır. Plantinga, Warranted Christian Belief (2000) ile sonuçlanan gerekçelendirme üçlemesi aracılığıyla bu konuyu geliştirirken, Alston'ın Perceiving God (Tanrı'yı Algılamak) adlı eseri, dini deneyimi bir doksastik pratik olarak temel alan tamamlayıcı bir açıklama sunmuştur.
Tartışmalar
- Uygun şekilde temel teizmin keyfi inançlara izin verip vermediği
- 'Büyük balkabağı' itirazı, Tanrı inancı temel olabiliyorsa, herhangi bir inancın da temel olabileceğini iddia etmektedir; reform epistemologları ise uygun temel olmanın, güvenilir fakültelere bağlı kriterler tarafından yönetildiğini ve keyfi inançları dışladığını yanıtlamaktadır.
- Teizm yanlışsa gerekçelendirmenin aktarılıp aktarılmadığı
- Plantinga, teistik inancın gerekçelendirilmiş olup olmadığının teizmin doğru olup olmadığına bağlı olduğunu savunmaktadır, çünkü gerekçelendirme gerçeği hedefleyen uygun işlevi gerektirmektedir; eleştirmenler ise bunun epistemik soruyu tartışmalı metafizik bir soruya dönüştürdüğünü ileri sürmektedir.
Öne çıkan isimler
- John Calvin
- Alvin Plantinga
- Nicholas Wolterstorff
- William Alston
İlgili konular
Temel eserler
- plantinga2000
- plantinga1983
- alston1991
Sıkça sorulan sorular
- Sensus divinitatis nedir?
- Calvin'e dayanarak, uygun şekilde işlediğinde uygun koşullarda Tanrı inancını üreten, Plantinga'nın modelinde gerekçelendirmeyi sağlayan, varsayılan doğuştan gelen bilişsel fakülte veya ilahi algıdır.
- Reform epistemolojisi, Tanrı için argümanların işe yaramaz olduğunu mu söylemektedir?
- Hayır. Tanrı inancının rasyonel olmak için argümanlara dayanması gerekmediğini savunmaktadır, ancak bu tür argümanların değerini inkar etmemektedir; merkezi iddiası, kanıtçı (evidentialist) gerekliliğin rasyonel inanç için gerekli bir koşul olmadığıdır.