Postyapısalcılık ve Yapıbozum
Postyapısalcılık ve yapıbozum, dilin istikrarlı, kendiliğinden mevcut bir anlam sunduğu fikrini reddederek, metinleri istikrarsız ve kendini baltalayan bir göstergeler alanı olarak ele alarak yapısalcılığı radikalleştirmektedir.
Tanım
Anlamın istikrarsızlığını, dildeki farklılıkların oyununu ve tamamen belirlenmiş yorumun imkansızlığını vurgulayarak yapısalcılığı genişleten ve ona karşı çıkan, 1960 sonrası bir dizi teorik yaklaşımdır.
Kapsam
Bu alan, anlamın farklılıklar aracılığıyla oluştuğu yapısalcı görüşü, sabit bir yapı veya aşkın bir temel fikrine karşı çeviren, başta Derrida ile ilişkilendirilen düşünce bütününü kapsamaktadır. Yapıbozumcu okuma pratiklerini, yazarın niyeti ve özerk metin eleştirisini, farklılık (différance), iz (trace) ve metinlerarasılık (intertextuality) kavramlarını ve öznenin ve istikrarlı anlamın daha geniş postyapısalcı sorgulanmasını ele almaktadır. Bu yaklaşımların sonuçlarını kesin olarak ileri sürmekten ziyade, onları tanımlamaktadır.
Alt konular
Temel sorular
- Eğer anlam tamamen farklılıklara dayanıyorsa, herhangi bir yorum sabitlenebilir mi?
- Metinler, ileri sürdükleri karşıtlıkları ve hiyerarşileri nasıl baltalamaktadır?
- Anlamın garantörü olarak yazar ve yazarın niyeti ne hale gelmektedir?
- Bir metnin, varsaydığı diğer metinler ve kodlarla ilişkisi nedir?
Temel kuramlar
- Farklılık (Différance) ve mevcudiyet eleştirisi
- Derrida'nın, anlamın farklılık ve sonsuz erteleme yoluyla üretildiğini, kendiliğinden mevcut bir anlam kaynağı veya temeli varsayan 'mevcudiyet metafiziğini' baltaladığını öne süren argümanıdır.
- Yapıbozumcu okuma
- Bir metnin kendi dilinin görünürdeki iddialarını nasıl altüst ettiğini bulan, istikrarlı anlamı imkansız kılan retorik ve figüratif işlemleri ortaya çıkaran yakın okuma pratiğidir.
- Yazarın çözünmesi
- Barthes'ın, yazarın bir metnin anlamının kaynağı değil, yazının bir etkisi olduğu, dolayısıyla metnin bir alıntılar dokusu olduğu ve birliğinin yazarda değil okuyucuda yattığı iddiasıdır.
Tarihçe
Postyapısalcılık, 1960'ların sonlarında Fransa'da, Derrida'nın 1967 tarihli eserleri ve 1968 olaylarıyla belirginleşerek, yapısalcılığın bilimsel iddialarına bir tepki olarak ortaya çıkmıştır. 1970'ler ve 1980'lerde yapıbozum, özellikle Yale Okulu (de Man, Hartman, Hillis Miller) aracılığıyla Kuzey Amerika edebiyat çalışmalarında kurumsallaşmış, ardından teorideki tarihselci ve politik dönüşlerle etkisi nitelendirilmiştir.
Tartışmalar
- Yapıbozum rölativizm veya nihilizm mi içermektedir?
- Eleştirmenler, belirli anlamı reddetmenin yorum veya değer için hiçbir temel bırakmadığını iddia ederken, savunucular yapıbozumun, metinlerin hiçbir şey ifade etmediğini inkar etmek değil, anlamın nasıl üretildiğine dikkat eden titiz bir okuma pratiği olduğunu savunmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Jacques Derrida
- Roland Barthes
- Paul de Man
- Julia Kristeva
İlgili konular
Temel eserler
- derrida1967
- barthes1967
- demanblindness1971
Sıkça sorulan sorular
- Yapıbozum, yıkım ile aynı mıdır?
- Hayır; yapıbozum, bir metnin anlamlarının dayandığı karşıtlıklara nasıl bağlı olduğunu, ancak aynı zamanda onları nasıl baltaladığını gösteren yakın bir analiz biçimidir; metinleri yok etme veya iletişim kurduklarını inkar etme girişimi değildir.
- Postyapısalcılık yapısalcılıkla nasıl ilişkilidir?
- Anlamın farklılıklara dayalı olduğu ve sistemler içinde üretildiği yapısalcı önermeyi kabul eder, ancak istikrarlı, kapalı yapılar ve anlamı garanti eden sabit bir merkez veya temel fikrini reddetmektedir.