Edebiyat Göstergebilimi
Edebiyat göstergebilimi, edebi metinleri işaret ve kod sistemleri olarak incelemekte, metin ile okuyucu arasında paylaşılan uzlaşımlar aracılığıyla anlamın nasıl üretildiğini analiz etmektedir.
Tanım
Edebiyatın, metinlerin kodlar ve kültürel uzlaşımlar tarafından yönetilen yapılandırılmış işaret sistemleri olarak analiz edildiği bir gösterge pratiği olarak incelenmesidir.
Kapsam
Bu konu, göstergebilim biliminin edebiyata uygulanmasını kapsamaktadır: göstergebilimin Saussure ve Peirce kökenleri, Barthes'ın kodlar ve ikinci dereceden gösterge sistemleri (mit) üzerine analizi, Eco'nun kodlar ve yorum üzerine genel kuramı ve Lotman'ın sanatsal metni karmaşık bir ikincil modelleme sistemi olarak ele alışı incelenmektedir. Konotasyon, denotasyon, kodlar ve edebi anlamı mümkün kılan kültürel uzlaşımlar ele alınmaktadır.
Temel sorular
- Edebi metinler, kelimelerin gerçek anlamının ötesinde nasıl bir anlam ifade etmektedir?
- Okuyucular, edebi bir eseri yorumlamak için hangi kodlardan yararlanmaktadır?
- Konotasyon ve kültürel 'mit', birinci dereceden dilsel işaretler üzerine nasıl inşa olmaktadır?
- Bir sanat eseri, doğal dil üzerine inşa edilmiş bir 'ikincil modelleme sistemi' hangi anlamda sayılmaktadır?
Temel kuramlar
- S/Z'nin beş kodu
- Barthes'ın bir Balzac novellasını beş iç içe geçmiş koda (yorumbilimsel (hermeneutic), proairetik, semik, sembolik ve kültürel) ayırarak yaptığı analiz, 'okunabilir' bir metnin geleneksel anlam sistemlerinden nasıl örüldüğünü göstermektedir.
- Kodlar ve İşaret Üretimi Kuramı
- Eco'nun, ifade ve içeriği ilişkilendiren sistematik kodları, işaret üretimi ve yorumlama emeğinden ayıran ve yorumun sınırlarını ele alan genel göstergebilim kuramıdır.
- Sanatsal Metin İkincil Modelleme Sistemi Olarak
- Lotman'ın, edebiyatın doğal dil üzerine ek, daha yüksek düzeyde organize bir işaret sistemi inşa ettiği, böylece sanatsal yapının kendisinin bilgi ve anlam taşıdığı görüşüdür.
Tarihçe
Edebiyat göstergebilimi, Saussure'ün öngördüğü 'göstergebilim' (semiology) bilimi ve Peirce'in işaret mantığından doğmuştur. 1960'lı ve 1970'li yıllarda Barthes, yapısal analizi mittten edebi kodlara genişletmiş, Eco sistematik bir göstergebilim kuramı oluşturmuş ve Lotman liderliğindeki Tartu-Moskova okulu, edebiyatı dünyanın bir modellemesi olarak ele alarak kültür ve sanatsal metin göstergebilimini geliştirmiştir.
Tartışmalar
- Yorumun Sınırları
- Kodların ve uzlaşımların bir metnin geçerli okumalarını kısıtlayıp kısıtlamadığı, Eco'nun sınırsız gösterge üretimine (semiosis) karşı çıktığı gibi, yoksa anlamın ilkesel bir sınır olmaksızın çoğalıp çoğalmadığı tartışılmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Roland Barthes
- Umberto Eco
- Juri Lotman
- Ferdinand de Saussure
İlgili konular
Temel eserler
- barthes1970
- eco1976
- lotman1977
Sıkça sorulan sorular
- Denotasyon ile konotasyon arasındaki fark nedir?
- Denotasyon, bir işaretin gerçek, birinci dereceden anlamı iken, konotasyon onun üzerine inşa edilmiş kültürel olarak kodlanmış çağrışımların ikinci dereceden bir katmanıdır; Barthes bu ayrımı edebi ve kültürel 'mit'in nasıl işlediğini analiz etmek için kullanmıştır.
- Göstergebilim, yapısalcı poetikadan nasıl farklılaşmaktadır?
- Yoğun bir şekilde örtüşmektedirler; göstergebilim tüm medya ve kültürlerdeki işaretlerin daha geniş bilimi iken, yapısalcı poetika dilsel-yapısal modellerini özellikle edebi formun incelenmesine uygulamaktadır.