Karşılaştırmanın Krizi ve Eleştirileri
Karşılaştırmalı edebiyat, kendi krizlerini duyurmaya alışılmadık derecede yatkın bir alandır. Tekrarlayan çıkmaz bildirimleri — hatta disiplinin ölümü ilanları — başarısızlık belirtilerinden ziyade, metodolojik yenilenmenin itici güçleri olmuş, her biri karşılaştırmacıların neyi ve nasıl karşılaştırması gerektiğini yeniden tanımlamıştır.
Tanım
Karşılaştırmacıların kendi karşılaştırmalı pratiklerinin sınırlarını, önyargılarını ve çıkmazlarını teşhis ettiği ve buna yönelik reforme edilmiş temeller önerdiği üst-eleştirel düşünce bütünüdür.
Kapsam
Karşılaştırmalı edebiyatın döngüsel kriz söylemini inceler: Wellek'in 1959'daki pozitivist olguculuğa (factualism) yönelik eleştirisi, 1990'lardaki çokkültürlülük tartışmaları, Spivak'ın 2003'te disiplini ötekilik (alterity) ve alan çalışmaları dil derinliği üzerine yeniden kurma çağrısı ve Apter'ın çevrilemezlik (untranslatability) adına sorunsuz 'dünya edebiyatı'na yönelik eleştirisi. Bunları, karşılaştırmanın temelindeki varsayımlara yönelik eleştiriler olarak çerçeveler.
Temel sorular
- Karşılaştırmalı edebiyat neden bu kadar sık kendini krizde ilan etmektedir?
- Tekrarlayan kriz bir zayıflık mıdır, yoksa üretken bir öz-düzeltme mekanizması mıdır?
- Eleştiriler hangi önyargıları — Avrupa merkezcilik (Eurocentrism), olguculuk (factualism), sorunsuz çevrilebilirlik — hedef almaktadır?
- Krize verilen yanıt genişleme (daha fazla dil, daha fazla edebiyat) mı, yoksa yöntem ve etik değişimi mi olmalıdır?
Temel kuramlar
- Krizin olguculuk eleştirisi olarak görülmesi
- Wellek, disiplinin kaynaklar, etkileşimler ve dış ilişkilerle aşırı meşguliyetinin, edebi eserin kendisi ve estetik değeri pahasına bir kriz yarattığını teşhis etmiştir.
- Bir disiplinin ölümü
- Spivak, eski karşılaştırmalı edebiyatın Soğuk Savaş dönemi alan çalışmaları ve Avrupa merkezcilikle (Eurocentrism) suç ortağı olduğunu savunmuş ve derin çokdilli okumaya ve indirgenemez ötekilik (alterity) etiğine dayanan 'yeni' bir disiplin çağrısında bulunmuştur.
- Dünya edebiyatına karşı
- Apter, çevrilemezliği (untranslatability) ön plana çıkararak dünya edebiyatının sorunsuz dolaşım modeline meydan okumuş, çeviriye direnenin kolay karşılaştırmanın sınırlarını belirlediğini savunmuştur.
Tarihçe
Wellek'in 1959 tarihli konferans bildirisi, karşılaştırmalı edebiyat kriz denemesinin modern türünü başlatmıştır. 1993 Bernheimer Raporu ve 1995 tarihli cildi, disiplini çokkültürlülük ve kültürel çalışmalar etrafında yeniden şekillendirerek, disipliner kimlik üzerine tartışmalara yol açmıştır. Spivak'ın 2003 tarihli Death of a Discipline ve Apter'ın 2013 tarihli Against World Literature adlı eserleri, eleştiriyi karşılaştırma, çeviri ve dünya edebiyatı kategorisinin kendisine kadar genişletmiştir.
Tartışmalar
- Genişleme ve yeniden yönelim
- Disiplinin krizlerinin, külliyatı daha fazla edebiyata ve dile genişleterek mi, yoksa karşılaştırmanın etiğini ve yöntemini temelden yeniden düşünerek mi en iyi şekilde yanıtlanacağı.
- Çevrilebilirlik ve çevrilemezlik
- Dünya edebiyatının çeviriye bağımlılığının, gerçek bir gezegensel karşılaştırmaya olanak sağlayıp sağlamadığı veya Apter'ın çevrilemez olanda bulduğu dirençli özgüllüğü silip silmediği.
Öne çıkan isimler
- René Wellek
- Gayatri Chakravorty Spivak
- Emily Apter
- Charles Bernheimer
İlgili konular
Temel eserler
- wellek1959
- spivak2003
- apter2013
- bernheimer1995
Sıkça sorulan sorular
- Karşılaştırmalı edebiyat gerçekten ölüyor mu?
- Tekrarlayan 'kriz' ve 'ölüm' retoriği, alanın yöntemlerini yenilediği büyük ölçüde öz-eleştirel bir türdür; disiplin ortadan kaybolmak yerine kendini defalarca yeniden icat etmiştir.