Güzellik ve Estetik Değer
Bu konu, uzun süredir paradigmatik bir estetik değer olarak kabul edilen güzelliği ve estetik değerin ne olduğu, nesnel mi, öznel mi yoksa ilişkisel mi olduğu gibi daha geniş soruları incelemektedir.
Tanım
Güzellik, geleneksel olarak uyum, oran ve birlik gibi özellikler açısından açıklanan merkezi pozitif estetik değerdir; estetik değer ise daha geniş anlamda, bir şeyin estetik nitelikleri ve sunduğu deneyim sayesinde sahip olduğu değer türüdür.
Kapsam
Bu konu, güzellik kavramını ve estetik değerin doğasını kapsamaktadır: güzelliğin oran, uyum veya birlik olarak klasik açıklamaları; güzelliğin nesnede mi yoksa tepkide mi olduğuna dair nesnelci, öznelci ve ilişkisel yaklaşımlar; yirminci yüzyılda güzelliğin diğer estetik değerler tarafından yerinden edilmesi; ve güzelliğin önemini yeniden kazanma ve onu değer ve arzuyla ilişkilendirme yönündeki son girişimler. Estetik yargının normatifliğini veya ilgili konularda ele alınan belirli tarihsel beğeni kuramlarını kapsamamaktadır.
Temel sorular
- Güzellik nesnel bir özellik midir, öznel bir tepki midir, yoksa ikisi arasındaki bir ilişki midir?
- Güzellik ile diğer estetik değerler arasındaki ilişki nedir?
- Güzellik, yirminci yüzyıl sanatı ve estetiğinde neden marjinalleştirilmiştir?
- Estetik değer, haz, arzu ve iyi ile nasıl ilişkilidir?
Temel kuramlar
- Uyum ve oran olarak klasik güzellik
- Pisagor ve Platon'dan Rönesans'a uzanan uzun gelenek, güzelliği nesnel bir düzen—çeşitlilikte birlik, oran ve parçaların uyumu—olarak ele almakta olup, bu düzen akıl ve duyularla algılanabilmektedir.
- Güzellik, arzu ve değer
- Scarry ve Nehamas, güzelliği marjinal olmaktan ziyade merkezi bir kavram olarak yeniden ele almaktadır: Scarry güzelliği adalet ve hakikat arayışıyla ilişkilendirirken, Nehamas güzelliği arzu ve sürekli dikkatle bağlantılı bir mutluluk vaadi olarak değerlendirmektedir.
Tarihçe
Güzellik, antik çağlardan itibaren merkezi bir estetik kavram olmuştur; Yunanlar tarafından uyum ve oran olarak, Neoplatonik ve Orta Çağ geleneklerinde parlaklık ve birlik olarak, on sekizinci yüzyılda ise beğeni nesnesi olarak kuramsallaştırılmıştır. Yirminci yüzyılda güzellik, hem sanatsal pratikte hem de kuramda gölgede kalmış, diğer değerler tarafından yerinden edilmiş ve sadece şirinlik veya ideolojiyle suç ortaklığı yapmakla itham edilmiştir. Yirmi birinci yüzyılın başlarında, Scarry ve Nehamas gibi yazarlar, güzelliği estetik ve etikte merkezi bir konuma geri getirmeyi savunmuşlardır.
Tartışmalar
- Güzelliğin nesnelliği ve öznelliği
- Güzelliğin nesnelerin gerçek bir özelliği mi, algılayıcının tepkisinin bir özelliği mi, yoksa her ikisi tarafından oluşturulan bir ilişki mi olduğu, antik çağlardan beri güzellik hakkındaki tartışmaları şekillendirmiştir.
- Güzelliğin marjinalleşmesi ve geri dönüşü
- Yirminci yüzyılda güzelliğe yönelik şüphenin, ideolojik olarak yüklü bir kavramın haklı bir eleştirisi mi yoksa düzeltilmesi gereken bir hata mı olduğu, estetik değer üzerine yazan güncel yazarları ikiye ayırmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Plato
- Plotinus
- Elaine Scarry
- Alexander Nehamas
İlgili konular
Temel eserler
- scarry1999
- nehamas2007
Sıkça sorulan sorular
- Güzellik nesnel midir, yoksa öznel midir?
- Filozoflar üç farklı şekilde ayrılmaktadır: nesnelciler güzelliği nesnelerin bir özelliği olarak ele alırken, öznelciler tepkilerimizin bir özelliği olarak, ilişkiselciler ise nesneler ile uygun şekilde konumlanmış algılayıcılar arasındaki bir ilişki olarak görmektedir; bu tartışma antik çağlara dayanmakta ve hala çözüme kavuşmamıştır.
- Güzellik tek estetik değer midir?
- Hayır. Güzellik tarihsel olarak merkezi bir estetik değer olmakla birlikte, eserler aynı zamanda zarif, yüce, narin, güçlü veya etkileyici de olabilmektedir; modern sanatın çoğu, güzellik dışındaki estetik değerleri nedeniyle takdir edilmektedir.