Yüce
Yüce, engin, güçlü veya bunaltıcı olana karşı verilen estetik bir tepkidir; güzellikten aldığımız hazdan farklı olarak huşu ve korkunun bir karışımını içermektedir.
Tanım
Yüce, büyük bir büyüklüğe veya güce sahip bir nesnenin huşu, hatta dehşetle karışık karmaşık bir duygu uyandırdığı estetik bir nitelik ve tepkidir; Kant'a göre bu haz, zihnin rasyonel işlevini ortaya koymaktadır.
Kapsam
Bu konu, yücenin estetik kategorisini ele almaktadır: Longinus'taki retorik kökeni, Burke ve Kant tarafından 18. yüzyılda ayrı bir estetik tepki olarak geliştirilmesi, yüce ile güzel arasındaki karşıtlık ve Kant'ın matematiksel ve dinamik yüce ayrımı incelenmektedir. Doğada ve sanattaki yüce ile modern yeniden yorumlamaları işlenmektedir. Estetik deneyimin genel teorisi, ilgili başka bir konuda ele alındığı için bu kapsamda yer almamaktadır.
Temel sorular
- Yüce, güzelden nasıl farklılaşmaktadır?
- Yüce, dehşet veya bunaltıcı bir ölçek içermesine rağmen neden haz verici olmaktadır?
- Yüce, nesnelerde mi yoksa zihnin onlara verdiği tepkide mi bulunmaktadır?
- Matematiksel yüce ile dinamik yüce arasındaki ayrım nedir?
Temel kuramlar
- Burke'ün fizyolojik yücesi
- Burke, yüceyi kendini koruma içgüdüsüne dayandırmaktadır: dehşet, enginlik, belirsizlik veya güçle ilişkilendirilen nesneler, güvenli bir mesafeden tehlike düşünüldüğünde ortaya çıkan bir haz olan 'keyifli bir dehşet' üretmektedir.
- Kant'ın matematiksel ve dinamik yücesi
- Kant, yüceyi nesnelerde değil, zihinde konumlandırmaktadır: hayal gücünün mutlak büyüklüğü (matematiksel) kavrayamaması veya doğanın gücüne (dinamik) direnememesi, aklın fikirlerini uyandırarak, duyularüstü işlevimizden kaynaklanan bir haz sağlamaktadır.
Tarihçe
Yüce, Longinus'un yüce üslup üzerine yazdığı incelemede retorik bir kavram olarak ortaya çıkmış, 17. yüzyılda yeniden keşfedilmiş ve 18. yüzyıl Britanya'sında ve Almanya'sında merkezi bir estetik kategori haline gelmiştir. Burke, yüceye ampirik, tutku temelli bir analiz getirirken, Kant ise yüceyi nesnelerden zihnin yetilerine taşıyan transandantal bir analiz sunmuştur. Yüce, Romantik sanatı ve peyzajı şekillendirmiş ve 20. yüzyılda, özellikle Lyotard tarafından, temsilin ötesine geçen bir figür olarak yeniden canlandırılmıştır.
Tartışmalar
- Yücenin kaynağı olarak nesneye karşı zihin
- Burke, yüceyi nesnelerin özelliklerine verilen bir tepki olarak ele alırken, Kant, hiçbir duyusal nesnenin mutlak büyüklük fikrine yeterli olamayacağı için yücenin kesinlikle zihinde olduğunu savunmaktadır.
- Yücenin hazzı
- Dehşet veya bunaltıcılıkla bağlantılı bir deneyimin neden haz verici olması gerektiği, Burke'ün güvenli mesafe açıklaması ve Kant'ın aklın duyusal algı üzerindeki üstünlüğüne yaptığı vurgu ile farklı şekillerde açıklanmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Longinus
- Edmund Burke
- Immanuel Kant
- Jean-François Lyotard
İlgili konular
Temel eserler
- longinus
- burke1757
- kant1790
Sıkça sorulan sorular
- Yüce, güzelden nasıl farklıdır?
- Güzellik, biçim ve sınırlı nesnelerde uyumlu, dingin bir haz içerirken, yüce biçimsiz, engin veya güçlü olanı ve huşu veya dehşetle karışık daha çalkantılı bir hazzı içermektedir.
- Matematiksel ve dinamik yüce nedir?
- Kant'a göre matematiksel yüce, hayal gücünün kavrayışını aşan büyüklük veya sayıdaki ezici büyüklüğü ifade ederken, dinamik yüce doğanın gücünün güvenli bir mesafeden düşünülmesini ifade etmektedir; her ikisi de aklın duyusal doğa üzerindeki üstünlüğü hissini uyandırmaktadır.