ทฤษฎีวัฒนธรรม
นักคิดได้นิยามวัฒนธรรมอย่างไร — ตั้งแต่อุดมคติชั้นสูงของความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ ไปจนถึงวิถีชีวิตทั้งหมดในทางมานุษยวิทยา และความบันเทิงมวลชนที่ผลิตในเชิงอุตสาหกรรม — และเหตุใดนิยามที่แข่งขันกันเหล่านี้จึงกำหนดทิศทางของทฤษฎีวัฒนธรรมทั้งหมดในลำดับถัดไป
Definition
วัฒนธรรมในขอบเขตนี้ หมายถึงวัตถุที่ถูกโต้แย้งของทฤษฎีวัฒนธรรม: ซึ่งแตกต่างกันไปตามความสำเร็จที่ได้รับการบ่มเพาะของสังคม, การปฏิบัติที่ดำเนินไปและค่านิยมร่วมกันของผู้คน, หรือผลิตภัณฑ์ที่ถูกทำให้เป็นสินค้าของสื่อมวลชน ทฤษฎีวัฒนธรรมคือกรอบแนวคิดที่ใช้ตัดสินความหมายเหล่านี้
Scope
ขอบเขตนี้สำรวจแนวคิดคู่แข่งของวัฒนธรรมที่เป็นรากฐานของทฤษฎีวัฒนธรรม มากกว่าที่จะเป็นวัตถุทางวัฒนธรรมเพียงชิ้นเดียว ครอบคลุมประเพณีแบบอาร์โนลด์และลีวิสที่มองวัฒนธรรมว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เคยคิดและกล่าวไว้; ความหมายทางมานุษยวิทยาและแบบวิลเลียมส์ที่มองวัฒนธรรมว่าเป็นวิถีชีวิตทั้งหมด; การอธิบายของสำนักแฟรงก์เฟิร์ตที่มองวัฒนธรรมมวลชนว่าเป็นอุตสาหกรรม; และการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในวงกว้างที่ทำให้ความหมายและการแสดงนัยเป็นศูนย์กลางของสังคมศาสตร์ ไม่ครอบคลุมสื่อเฉพาะ รูปแบบศิลปะ หรือวัฒนธรรมประจำชาติ ซึ่งจัดอยู่ในขอบเขตของตนเอง
Sub-topics
Core questions
- วัฒนธรรมคือผลงานชิ้นเอกที่คัดสรรมาอย่างดี หรือเป็นเนื้อแท้ของชีวิตประจำวัน?
- แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมเดียวกันสามารถครอบคลุมทั้งเบโธเฟนและละครโทรทัศน์ได้หรือไม่?
- วัฒนธรรมที่ผลิตในปริมาณมากปลดปล่อยผู้ชมหรือทำให้พวกเขาสงบลง?
- วัฒนธรรมย้ายจากชายขอบมาสู่ศูนย์กลางของการสอบสวนทางสังคมและมนุษยศาสตร์ได้อย่างไร?
Key theories
- วัฒนธรรมในฐานะความสมบูรณ์แบบ (อุดมคติแบบอาร์โนลด์)
- Matthew Arnold นิยามวัฒนธรรมว่าเป็นการแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดที่เคยคิดและกล่าวไว้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยให้มนุษย์มีความเป็นมนุษย์มากขึ้นเพื่อต่อต้านความวุ่นวายทางสังคม โดยให้คุณค่ากับผลงานชิ้นเอกที่เป็นที่ยอมรับ
- วัฒนธรรมในฐานะวิถีชีวิตทั้งหมด
- แนวคิดนี้อาศัยมานุษยวิทยาและ Raymond Williams โดยถือว่าวัฒนธรรมเป็นความหมายและการปฏิบัติร่วมกันในชีวิตประจำวันของชุมชน ซึ่งเป็นการลบล้างขอบเขตระหว่างวัฒนธรรมชั้นสูงและวัฒนธรรมพื้นบ้าน
- อุตสาหกรรมวัฒนธรรม
- Horkheimer และ Adorno โต้แย้งว่าภายใต้ระบบทุนนิยมผูกขาด วัฒนธรรมกลายเป็นอุตสาหกรรมที่ผลิตสินค้ามาตรฐานซึ่งจำลองระเบียบที่มีอยู่และลดทอนความสามารถในการคิดวิเคราะห์
History
การศึกษาวัฒนธรรมสมัยใหม่สืบทอดความตึงเครียดระหว่างอุดมคติของวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 19 ของ Matthew Arnold ที่มองว่าเป็นความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมและสุนทรียภาพ กับความหมายทางมานุษยวิทยาที่ E. B. Tylor ได้อธิบายไว้ในปี 1871 ว่าวัฒนธรรมคือความซับซ้อนทั้งหมดของพฤติกรรมและความเชื่อของสังคม ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 Raymond Williams ได้ปรับปรุงแนวคิดทางมานุษยวิทยาให้กลายเป็นการอ้างสิทธิ์ในระบอบประชาธิปไตยว่าวัฒนธรรมเป็นเรื่องธรรมดา ในขณะที่นักทฤษฎีสำนักแฟรงก์เฟิร์ตที่ลี้ภัยอย่าง Adorno และ Horkheimer ได้มองวัฒนธรรมมวลชนในเชิงวิพากษ์อย่างรุนแรงว่าเป็นอุตสาหกรรม เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 20 การถกเถียงเหล่านี้ได้ขยายวงกว้างไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมทั่วไปในสาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์
Debates
- วัฒนธรรมชั้นสูงกับวิถีชีวิตทั้งหมด
- ข้อจำกัดของอาร์โนลด์ที่จำกัดวัฒนธรรมไว้ที่ผลงานชิ้นเอกที่ได้รับการยอมรับ ขัดแย้งกับการอ้างของวิลเลียมส์และมานุษยวิทยาที่ว่าวัฒนธรรมคือความหมายธรรมดาของชีวิตประจำวัน; ข้อพิพาทนี้กำหนดวาระการศึกษาของทฤษฎีวัฒนธรรม
- วัฒนธรรมมวลชนเป็นการปลดปล่อยหรือทำให้สงบลง?
- ความมองโลกในแง่ร้ายของสำนักแฟรงก์เฟิร์ตเกี่ยวกับอุตสาหกรรมวัฒนธรรมขัดแย้งกับประเพณีในภายหลังที่ให้เครดิตผู้ชมว่ามีการตีความรูปแบบยอดนิยมอย่างกระตือรือร้นและต่อต้าน
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- เหตุใดทฤษฎีวัฒนธรรมจึงใช้เวลานานมากในการนิยามวัฒนธรรม?
- เนื่องจากคำนิยามเป็นตัวกำหนดวัตถุของการศึกษา: ไม่ว่าคุณจะวิเคราะห์บทละครของเชกสเปียร์หรือศูนย์การค้า ขึ้นอยู่กับว่าวัฒนธรรมหมายถึงความสำเร็จที่ประณีตหรือวิถีชีวิตทั้งหมด
- การศึกษาวัฒนธรรมเป็นผู้คิดค้นคำนิยามวัฒนธรรมในวงกว้างหรือไม่?
- ไม่ ความหมายทางมานุษยวิทยาของวัฒนธรรมในฐานะวิถีชีวิตทั้งหมดมีมาก่อนการศึกษาวัฒนธรรมเป็นศตวรรษ แต่บุคคลอย่าง Raymond Williams ได้ให้พลังทางการเมืองใหม่แก่มัน