สัจนิยมรัสเซีย (Russian Formalism)

สัจนิยมรัสเซียเป็นขบวนการในต้นศตวรรษที่ 20 ที่มุ่งทำให้การศึกษาทางวรรณกรรมเป็นวิทยาศาสตร์ โดยเน้นที่กลวิธีทางรูปแบบที่ทำให้ภาษาวรรณกรรมแตกต่างจากภาษาทั่วไป

Definition

สำนักทฤษฎีวรรณกรรมที่เคลื่อนไหวในรัสเซียราวปี ค.ศ. 1915-1930 ซึ่งถือว่างานวรรณกรรมคือผลรวมของกลวิธีทางรูปแบบ และทำให้ 'ความเป็นวรรณกรรม' เป็นเป้าหมายของการศึกษามากกว่าตัววรรณกรรมเอง

Scope

หัวข้อนี้ครอบคลุมถึง Moscow Linguistic Circle และกลุ่ม OPOYAZ แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แนวคิดเรื่อง 'ความเป็นวรรณกรรม' (literariness) ของพวกเขา แนวคิดหลักเรื่องการทำให้แปลกแยก (defamiliarization) และความแตกต่างระหว่างโครงเรื่องดิบ (fabula) กับโครงเรื่องที่จัดวาง (sjuzhet) นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของขบวนการจากการเน้นกลวิธีไปสู่ความเข้าใจเชิงหน้าที่และประวัติศาสตร์ของรูปแบบวรรณกรรมมากขึ้น ตลอดจนการถูกปราบปรามในที่สุดและอิทธิพลต่อโครงสร้างนิยมในภายหลัง

Core questions

• อะไรที่ทำให้ข้อความทางภาษาเป็น 'วรรณกรรม'?
• กลวิธีเฉพาะเจาะจงทำให้การรับรู้และภาษาทั่วไปแปลกแยกได้อย่างไร?
• ความสัมพันธ์ระหว่างเรื่องราวกับการจัดเรียงการเล่าเรื่องควรได้รับการวิเคราะห์อย่างไร?
• การศึกษาทางวรรณกรรมสามารถเป็นวิทยาศาสตร์แห่งรูปแบบที่พึ่งพาตนเองได้หรือไม่?

Key theories

การทำให้แปลกแยก (Defamiliarization หรือ ostranenie)

วิทยานิพนธ์ของชคลอฟสกีที่ว่าจุดประสงค์ของศิลปะคือการทำให้วัตถุ 'ไม่คุ้นเคย' เพื่อฟื้นฟูการรับรู้ที่ทื่อลงจากความเคยชิน ดังนั้นกลวิธีทางศิลปะที่ยืดเยื้อและทำให้การรับรู้ซับซ้อนจึงเป็นตัวกำหนดความเป็นวรรณกรรม

ความเป็นวรรณกรรมและระเบียบวิธีเชิงรูปแบบ

คำอธิบายเชิงโครงการของไอเชนบาวม์เกี่ยวกับวิธีที่กลุ่มสัจนิยมเปลี่ยนเป้าหมายการศึกษาจากวรรณกรรมไปสู่ 'ความเป็นวรรณกรรม' โดยวิเคราะห์ข้อความในฐานะระบบของกลวิธีที่มีหน้าที่ที่พัฒนาไปเอง

History

กลุ่มสัจนิยมก่อตั้งขึ้นราวปี ค.ศ. 1915-1916 โดยมีปฏิกิริยาต่อต้านการวิจารณ์เชิงสัญลักษณ์และชีวประวัติ 'ศิลปะในฐานะเทคนิค' (Art as Technique) ของชคลอฟสกี (Shklovsky) (ค.ศ. 1917) กลายเป็นแถลงการณ์ของขบวนการ และไอเชนบาวม์ (Eichenbaum) (ค.ศ. 1926) ได้ปกป้อง 'ระเบียบวิธีเชิงรูปแบบ' (formal method) จากนักวิจารณ์ ภายใต้แรงกดดันทางอุดมการณ์ที่เพิ่มขึ้น ขบวนการนี้ถูกยุติลงอย่างมีประสิทธิภาพในช่วงปลายทศวรรษ 1920 แต่แนวคิดของมันถูกส่งผ่านยาค็อบสัน (Jakobson) ไปยัง Prague Circle และโครงสร้างนิยมตะวันตก และถูกนำกลับมาเผยแพร่แก่ผู้อ่านภาษาอังกฤษโดยเออร์ลิช (Erlich) (ค.ศ. 1955)

Debates

รูปแบบเทียบกับประวัติศาสตร์และอุดมการณ์

นักวิจารณ์มาร์กซิสต์โซเวียตโจมตีสัจนิยมที่ละเลยมิติทางสังคมและอุดมการณ์ของวรรณกรรม; นักสัจนิยมในภายหลังเองก็เริ่มหันไปสู่คำอธิบายเชิงประวัติศาสตร์และหน้าที่ของการเปลี่ยนแปลงทางวรรณกรรมมากขึ้น

Key figures

• Viktor Shklovsky
• Boris Eichenbaum
• Roman Jakobson
• Yuri Tynyanov

Seminal works

• shklovsky1917
• eichenbaum1926
• erlich1955

Frequently asked questions

ความแตกต่างระหว่างโครงเรื่องดิบ (fabula) และโครงเรื่องที่จัดวาง (sjuzhet) คืออะไร?

โครงเรื่องดิบ (fabula) คือลำดับเหตุการณ์ตามเวลาที่เกิดขึ้นจริง ในขณะที่โครงเรื่องที่จัดวาง (sjuzhet) คือวิธีการจัดเรียงและนำเสนอเหตุการณ์เหล่านั้นในการเล่าเรื่องจริง ความแตกต่างนี้เป็นพื้นฐานของการแยกเรื่องราวและวาทกรรมในทฤษฎีการเล่าเรื่อง (narratology) ในภายหลัง

เหตุใดสัจนิยมรัสเซียจึงถูกปราบปราม?

การเน้นย้ำถึงรูปแบบวรรณกรรมที่เป็นอิสระของสัจนิยมถูกตัดสินว่าไม่เข้ากันกับข้อเรียกร้องของโซเวียตสำหรับการวิจารณ์ที่มีส่วนร่วมทางสังคมและอุดมการณ์ และขบวนการนี้ถูกบังคับให้ยุบเลิกภายในสิ้นทศวรรษ 1920