Принцип вреда

Принцип вреда — это либеральное утверждение о том, что общество может по праву применять принуждение к индивиду только для предотвращения вреда другим, а не просто для его собственного блага или для обеспечения соблюдения морали.

Definition

Принцип вреда гласит, что единственная цель, для которой власть может по праву осуществляться над любым членом цивилизованного общества против его воли, — это предотвращение вреда другим; его собственное благо не является достаточным основанием.

Scope

Охватывает формулировку Милля и его различие между действиями, касающимися только самого себя, и действиями, касающимися других, систематическую разработку Файнберга (включая оскорбление), дебаты о патернализме, правовом морализме и спор Харт-Девлин о принудительном соблюдении морали. Исключает общие теории свободы, рассматриваемые в других разделах.

Core questions

• Когда общество может законно ограничивать свободу индивида?
• Что считается «вредом» для целей оправданного принуждения?
• Является ли патерналистское вмешательство ради собственного блага человека когда-либо законным?
• Может ли закон использоваться для обеспечения общей морали даже при отсутствии вреда?

Key concepts

• вред
• поведение, касающееся только самого себя, против поведения, касающегося других
• патернализм
• принцип оскорбления
• правовой морализм
• дебаты Харт-Девлин

Key theories

Принцип вреда Милля

Милль утверждает, что индивид суверенен в отношении поведения, которое касается только его самого, и что принуждение законно исключительно для предотвращения вреда другим, исключая патернализм и правовое принуждение к соблюдению морали.

Разработка Файнберга

Файнберг уточняет принцип, анализируя концепцию вреда как неправомерного ущемления интересов и выделяя отдельный, более слабый «принцип оскорбления», при этом отвергая правовой патернализм и морализм как независимые основания для криминализации.

Правовой морализм

Девлин возражает против принципа вреда, утверждая, что общество имеет право использовать закон для защиты своей общей морали, поскольку признанная мораль является частью связей, которые удерживают общество вместе.

History

Принцип был канонически изложен в работе Милля «О свободе» (1859). Его границы были проверены в дебатах Харт-Девлин в 20-м веке о правовом принуждении к соблюдению морали, вызванных Докладом Вулфендена, и получили наиболее систематическое современное рассмотрение в четырехтомном труде Файнберга «Моральные пределы уголовного права» (1984-88).

Debates

Должен ли закон обеспечивать соблюдение морали?

Спор Харт-Девлин о том, может ли закон криминализировать поведение просто потому, что оно оскорбляет общую мораль, в противовес ограничению Миллем принуждения предотвращением вреда.

Является ли оскорбление видом вреда?

Вопрос о том, может ли серьезное оскорбление других оправдывать принуждение, и если да, то подпадает ли оно под принцип вреда или требует отдельного, более слабого принципа оскорбления, как утверждает Файнберг.

Key figures

• John Stuart Mill
• Joel Feinberg
• Patrick Devlin
• H. L. A. Hart

Seminal works

• mill1859
• feinberg1984

Frequently asked questions

Допускает ли принцип вреда патернализм?

В строгой версии Милля — нет: вмешательство в дела дееспособных взрослых исключительно ради их собственного блага является нелегитимным, поскольку только предотвращение вреда другим оправдывает принуждение, хотя некоторые более поздние теоретики защищают ограниченный «мягкий» патернализм.