Будущие поколения и устойчивое развитие

Эта тема касается того, должны ли нынешние люди что-либо будущим поколениям и что именно, а также того, как идеал устойчивого развития выражает обязательства по отношению к еще не родившимся людям.

Definition

Изучение моральных обязательств нынешних поколений по отношению к будущим, а также устойчивого развития как нормативного идеала использования и сохранения ресурсов с течением времени.

Scope

Эта тема охватывает межпоколенческую справедливость и этику устойчивого развития: могут ли будущие люди иметь права по отношению к нам, проблему неидентичности, как дисконтировать или взвешивать будущее благосостояние, что требуется для «устойчивости» в отношении природного и произведенного капитала, а также связь между текущими обязательствами и неопределенностью относительно будущих потребностей. В ней рассматривается философская литература и ее основные головоломки, описываются аргументы, а не рекомендуются конкретные политики.

Core questions

• Могут ли люди, которые еще не существуют, обладать правами или иметь право на выполнение обязанностей сейчас?
• Как проблема неидентичности усложняет утверждения о том, что мы можем причинить вред будущим людям?
• Следует ли дисконтировать благосостояние будущих поколений, и если да, то на каком основании?
• Что должно быть сохранено, чтобы развитие считалось устойчивым?

Key theories

Проблема неидентичности

Дерек Парфит отмечает, что политика, влияющая на долгосрочное будущее, также изменяет то, кто будет существовать, поэтому нельзя прямо утверждать, что будущему человеку был причинен вред политикой, которая была условием его существования, что ставит под сомнение концепции вреда, ориентированные на личность.

Устойчивое развитие как межпоколенческая справедливость

Брайан Барри анализирует устойчивое развитие как требование справедливости между поколениями, утверждая, что последующие поколения не должны быть оставлены с худшими возможностями, чем те, которыми пользовались предыдущие.

History

Забота об обязательствах перед потомками приобрела философскую строгость благодаря обсуждению Ролзом «принципа справедливых сбережений» (1971) и, что решающе, книге Парфита «Причины и личности» (1984), в которой была сформулирована проблема неидентичности. Определение устойчивого развития в Докладе Брундтланд 1987 года связало эти дебаты с экологической политикой.

Debates

Могут ли будущие люди иметь права

Некоторые утверждают, что права требуют существования правообладателей, поэтому обязанности перед будущими поколениями не могут быть основаны на их правах; другие, как Госсери, защищают согласованность будущих прав или переформулируют обязанности в терминах, не связанных с правами.

Key figures

• Derek Parfit
• Brian Barry
• Axel Gosseries
• John Rawls

Seminal works

• parfit1984
• barry1997

Frequently asked questions

Что такое проблема неидентичности?

Это головоломка, заключающаяся в том, что многие наши выборы определяют, какие конкретные люди будут существовать позже, поэтому эти будущие люди не могут легко утверждать, что им стало хуже, чем могло бы быть в противном случае, что усложняет идею о том, что мы им вредим.

Что этически требует «устойчивость»?

Мнения расходятся. «Сильная» устойчивость утверждает, что критический природный капитал должен быть сохранен, в то время как «слабая» устойчивость допускает замену природного капитала произведенным капиталом, если общие возможности сохраняются; что из них верно, является предметом дебатов.