Teorias do Conhecimento e da Justificação
Esta área estuda o que é o conhecimento proposicional e como as crenças se tornam justificadas, ponderando a análise clássica da crença verdadeira justificada contra as suas rivais e questionando se a justificação se baseia em fundamentos, na coerência, ou em fatores internos ou externos à mente do crente.
Definition
As teorias do conhecimento e da justificação são os relatos sistemáticos do que é conhecer uma proposição e de como uma crença adquire o estatuto epistémico positivo — justificação ou garantia — que distingue o conhecimento e a crença razoável da mera opinião.
Scope
A área abrange a análise do conhecimento como um estado proposicional e o longo debate sobre as suas condições; a estrutura da justificação epistémica em propostas fundacionalistas, coerentistas e infinitistas; o problema do regresso que motiva estas estruturas; e a disputa internalismo/externalismo sobre se os fatores justificadores devem ser cognitivamente acessíveis ao crente. Trata a justificação, a garantia e a evidência como centrais, enquanto deixa as fontes particulares de conhecimento, a literatura de Gettier em detalhe e os modelos probabilísticos formais para áreas vizinhas.
Sub-topics
Core questions
- Que condições devem ser satisfeitas para que um sujeito saiba que uma proposição é verdadeira?
- Qual é a diferença entre uma crença que é meramente verdadeira e uma que é justificada?
- A justificação baseia-se em crenças fundamentais básicas, na coerência entre crenças, ou em nenhuma delas?
- Os fatores que justificam uma crença devem ser acessíveis ao crente, ou podem estar fora da mente?
Key theories
- Crença verdadeira justificada (a análise tradicional)
- A visão clássica, rastreada até o Teeteto de Platão, sustenta que o conhecimento é uma crença que é simultaneamente verdadeira e justificada; os contraexemplos de Gettier mostraram que estas condições são insuficientes, lançando o projeto moderno de análise do conhecimento.
- Fundacionalismo
- A justificação, em última análise, baseia-se em crenças básicas que são justificadas de forma não inferencial (por exemplo, pela experiência), com todas as outras crenças justificadas apoiadas por cadeias inferenciais que nelas terminam.
- Coerentismo
- Nenhuma crença é justificada isoladamente; uma crença é justificada pela sua pertença a um sistema suficientemente coerente de crenças que se apoiam mutuamente, sem fundamentos privilegiados.
- Evidencialismo
- Uma crença é justificada para uma pessoa num determinado momento se e somente se ela se adequar à evidência que essa pessoa possui, tornando a justificação uma questão de suporte evidencial em vez de condições causais ou de fiabilidade.
History
O projeto começa com o Teeteto de Platão, que testa e rejeita várias definições de conhecimento, e é refinado através dos relatos racionalistas e empiristas modernos iniciais da crença justificada. O século XX cristalizou a análise da crença verdadeira justificada, que o artigo de Gettier de 1963 desafiou decisivamente; as décadas seguintes produziram respostas fundacionalistas, coerentistas, evidencialistas e fiabilistas que continuam a estruturar o campo.
Debates
- A estrutura da justificação: fundamentos versus coerência
- Os fundacionalistas argumentam que, sem crenças básicas, a cadeia de justificação regride infinitamente ou circularmente, enquanto os coerentistas respondem que nenhuma crença é genuinamente autojustificadora e que a justificação é holística; Sosa enquadra isto como a escolha entre a jangada e a pirâmide.
- Internalismo versus externalismo sobre a justificação
- Os internalistas defendem que tudo o que justifica uma crença deve ser acessível à reflexão do crente, como nas visões evidencialistas, enquanto os externalistas permitem que a justificação dependa de factos como a fiabilidade dos processos de formação de crenças dos quais o sujeito não precisa de estar ciente.
Key figures
- Plato
- Edmund Gettier
- Laurence BonJour
- Ernest Sosa
- Earl Conee
- Richard Feldman
Related topics
Seminal works
- gettier1963
- sosa1980
- coneefeldman1985
Frequently asked questions
- O conhecimento é apenas crença verdadeira justificada?
- A análise da crença verdadeira justificada era a visão padrão, mas os contraexemplos de Gettier de 1963 mostraram que uma crença pode ser verdadeira e justificada, mas intuitivamente falhar em ser conhecimento, então a maioria dos epistemólogos agora trata a CVJ como necessária, mas não suficiente, e busca uma condição adicional.
- O que é o problema do regresso?
- Se cada crença justificada deve ser justificada por outra crença, a cadeia de suporte ameaça continuar infinitamente, circularmente ou parar arbitrariamente. O fundacionalismo, o coerentismo e o infinitismo são as três principais respostas a este trilema.