Percepção e Conhecimento Perceptivo

A percepção é a fonte mais básica através da qual o mundo se impõe a nós, mas a epistemologia da percepção questiona como a experiência pode justificar a crença sobre o mundo, dado que a percepção pode enganar e que a alucinação pode ser subjetivamente indistinguível da visão.

Definition

Conhecimento perceptivo é o conhecimento adquirido através dos sentidos, e a epistemologia da percepção estuda como a experiência perceptiva confere justificação às crenças sobre o mundo externo e qual a natureza dessa experiência para que isso ocorra.

Scope

Este tópico abrange a percepção como fonte de conhecimento e justificação: o argumento da ilusão e da alucinação, as teorias clássicas dos dados sensoriais (sense-datum) e adverbiais, as abordagens intencionalistas e disjuntivistas da experiência, e a questão de saber se a justificação perceptiva é imediata ou mediada por crenças. Conecta-se ao fundacionalismo, que frequentemente trata as crenças perceptivas como básicas, deixando a estrutura da justificação em si para uma área vizinha.

Core questions

• Como a experiência sensorial justifica as crenças sobre objetos externos?
• Qual é o objeto imediato da percepção — o mundo, os dados sensoriais (sense-data) ou um conteúdo intencional?
• O argumento da ilusão demonstra que nunca percebemos diretamente objetos físicos?
• A percepção verídica é epistemicamente igual a uma alucinação indistinguível?

Key theories

Teoria dos dados sensoriais (Sense-datum theory)

Na visão de Russell, aquilo de que estamos imediatamente cientes na percepção são dados sensoriais (sense-data) dependentes da mente, e o conhecimento de objetos físicos é inferido a partir deles, motivado pelo argumento da ilusão.

Disjuntivismo

McDowell e outros defendem que uma percepção verídica e uma alucinação correspondente são estados mentais fundamentalmente diferentes, de modo que o caso bom pode colocar o mundo diretamente ao alcance do pensamento e fornecer conhecimento de uma forma que o caso ruim não pode.

History

As teorias modernas iniciais das ideias e a tradição empirista trataram a percepção como o fundamento do conhecimento, ao mesmo tempo em que lidavam com a ilusão. A abordagem de Russell de 1912 sobre os dados sensoriais (sense-datum) formalizou a ideia de que estamos imediatamente cientes apenas das aparências. Reagindo contra a lacuna resultante entre mente e mundo, o disjuntivismo de McDowell de 1994 e o movimento realista-ingênuo mais amplo argumentaram que a experiência verídica pode revelar diretamente o mundo.

Debates

Realismo direto versus o argumento da ilusão

O argumento da ilusão e da alucinação é usado para negar que percebemos diretamente objetos físicos, apoiando as teorias dos dados sensoriais (sense-datum) e representacionalistas; os disjuntivistas resistem negando que os casos enganosos e verídicos partilhem um elemento comum, preservando o contacto direto com o mundo no caso bom.

Key figures

• Bertrand Russell
• John McDowell
• Robert Audi

Seminal works

• russell1912
• mcdowell1994

Frequently asked questions

O que é o argumento da ilusão?

Argumenta que, uma vez que as coisas podem parecer diferentes do que são, aquilo de que estamos imediatamente cientes deve ser uma aparência e não o próprio objeto físico; generalizado, conclui que nunca percebemos diretamente objetos físicos, mas apenas itens dependentes da mente, como dados sensoriais (sense-data).

O que é o disjuntivismo na percepção?

É a visão de que uma percepção genuína e uma alucinação subjetivamente indistinguível não partilham um núcleo mental comum; são dois tipos de estado fundamentalmente diferentes. Isso permite que o perceptor no caso bom esteja diretamente relacionado com o mundo e, assim, posicionado para adquirir conhecimento que o alucinador não possui.