有色人種クィア批評

有色人種クィア批評は、セクシュアリティを人種、階級、国家と合わせて分析し、初期のクィア理論に内在する暗黙の白人中心主義と、一部の反人種差別思想における異性愛規範的仮定の両方に異議を唱えるものです。

Definition

クィア研究内の一アプローチであり、有色人種フェミニズムと唯物論的分析に基づき、セクシュアリティがいかに人種、階級、ジェンダー、国家を通じて構成されるかを考察し、クィア理論と反人種差別主義の両方における普遍化の傾向を批判するものです。

Scope

このトピックは、ロデリック・ファーガソン、ホセ・エステバン・ムニョス、グロリア・アンサルドゥア、そして有色人種フェミニストの伝統に関連する一連の著作を概観します。これらの著作は、セクシュアリティが人種形成、資本主義、移民と切り離して分析できないと主張しています。本稿では、規範的社会学への批判、非同一化の概念、ボーダーランド思考といった主要な貢献を、特定の立場を支持するのではなく、記述的に扱います。

Core questions

• 性的規範は人種的および国家的形成とどのように絡み合っているのか？
• クィア理論がセクシュアリティを人種や階級から切り離して扱うとき、何が失われるのか？
• 有色人種クィアは、主流文化が排除または歪曲するアイデンティティをどのように交渉するのか？

Key theories

有色人種クィア批評

ファーガソンの枠組みであり、有色人種フェミニズム、史的唯物論、クィア理論を結びつけ、セクシュアリティの規制がいかに人種的・経済的秩序（社会学の規範的伝統を含む）と結びついてきたかを示すものです。

非同一化

ムニョスの概念であり、少数派の主体が支配的な文化的形態に完全に同化することも、完全に拒絶することもなく、内部からそれらを再構築することで、自分たちのための空間を創造する生存戦略を指します。

ボーダーランド意識

アンサルドゥアによるメスティーサの記述であり、文化、言語、セクシュアリティの間で生き、二元的な分類に抵抗する多元的な意識を発展させるものです。

History

1980年代の有色人種フェミニズム（アンサルドゥアの『ボーダーランズ/ラ・フロンテーラ』(1987)を含む）と、初期のクィア理論が白人主体を前提としているという批判に基づき、ムニョス（『非同一化』(1999)）やファーガソン（『黒人の逸脱』(2004)）といった学者は、1990年代後半から2000年代にかけて有色人種クィア批評を体系化し、人種、階級、国家をセクシュアリティの分析に統合しました。

Debates

クィア主体の人種

初期のクィア理論が暗黙のうちに白人の中流階級の主体を想定していたかどうか、そして人種と階級を中心とすることがこの分野の問いと方法をどのように再形成するかについて。

Key figures

• Roderick Ferguson
• Jose Esteban Munoz
• Gloria Anzaldua
• Cathy Cohen

Seminal works

• anzaldua1987
• munoz1999
• ferguson2004

Frequently asked questions

非同一化とは何ですか？

それはホセ・エステバン・ムニョスの用語で、周縁化された主体が支配的な文化的表象を単に採用したり拒絶したりするのではなく、創造的にそれらを再構築して自分自身のアイデンティティと政治を形成する方法を指します。