ブラックフェミニスト思想

ブラックフェミニスト思想は、人種、ジェンダー、階級が黒人女性の経験と抑圧をどのように共同で形成するかを分析し、その経験を独特な知識の源として扱います。

Definition

黒人女性の経験、活動、知識を中心とするフェミニスト理論の伝統であり、人種的抑圧とジェンダー的抑圧の同時性を分析上の問題であると同時に認識論的資源としても扱います。

Scope

このトピックは、パトリシア・ヒル・コリンズ、コンバヒー・リバー・コレクティブ、ベル・フックス、オードリー・ロードに関連する伝統を概観します。この伝統は、黒人女性の状況は「人種」と「ジェンダー」の分析を単純に加算するだけでは捉えきれないとし、その状況に根ざした立場からの認識論を明確にしています。本稿では、この伝統の中心的な主張、主流フェミニズムに対する批判、そして後のインターセクショナリティの概念への影響について記述します。

Core questions

• 人種、ジェンダー、階級は、黒人女性の生活を形成する上で、どのように別々にではなく、共に作用するのでしょうか？
• 複数の同時的な抑圧にさらされている人々の視点から、どのような知識が生まれるのでしょうか？
• なぜ初期のフェミニスト運動や反人種差別運動は、黒人女性を十分に代表できなかったのでしょうか？

Key theories

ブラックフェミニストの視点

コリンズの主張では、支配的な制度の中で「内部のよそ者」として位置づけられる黒人女性は、権力システムに関する批判的な知識を生み出す独特の視点を持ち、それがなければ見過ごされがちな事柄を明らかにします。

抑圧の連動システム

コンバヒー・リバー・コレクティブの主張では、人種的、性的、異性愛主義的、階級的抑圧は相互に連動しており、共に闘われるべきであるとされ、これは後にインターセクショナリティとして理論化されるものの初期の明確化です。

History

ブラックフェミニスト思想は、ソジャーナ・トゥルースのような19世紀の人物にルーツを持ち、コンバヒー・リバー・コレクティブ声明（1977年）やフックスの『私は女ではないか』（1981年）を含む1970年代の活動と著作を通じて発展しました。コリンズの『ブラックフェミニスト思想』（1990年；第2版2000年）は、この伝統を社会理論と認識論の体系として整理し、その関心はインターセクショナリティの発展に直接つながりました。

Debates

加算的モデル対連動的モデル

黒人女性の抑圧が、別々の人種的・ジェンダー的 disadvantage の合計として理解されるべきか、それとも質的に異なる、連動した状態として理解されるべきかという問題は、加算的分析からインターセクショナリティへの移行を促しました。

Key figures

• Patricia Hill Collins
• bell hooks
• Audre Lorde
• Barbara Smith

Seminal works

• combahee1977
• hooks1981
• collins2000

Frequently asked questions

ブラックフェミニスト思想はインターセクショナリティとどのように関連していますか？

ブラックフェミニスト思想は、その基礎の多くを提供しました。コンバヒー・リバー・コレクティブとコリンズによって明確にされた、人種、ジェンダー、階級が同時に作用するという主張は、キンバリー・クレンショーによって「インターセクショナリティ」と名付けられました。