先史時代および古拙期の宗教

先史時代および古拙期の宗教は、文字が発明される以前の人類社会における儀式と信仰に関わるものであり、主に埋葬、洞窟壁画、小像などの考古学的証拠から再構築されます。

Definition

文字資料ではなく考古学的遺物から推測される、識字以前の社会における宗教的行動の研究。

Scope

このトピックでは、旧石器時代および新石器時代の宗教について何が推測でき、何が推測できないのか、埋葬慣習、岩石および洞窟壁画、ギョベクリ・テペのようなカルト遺跡の解釈、そして宗教の起源に関する理論の歴史を概観します。この記述は、そのような再構築が暫定的であり、証拠に基づいているという性質を強調し、先史時代の人々の実際の信仰を確実に回復できると主張するものではありません。

Core questions

• 先史時代の宗教的行動に関して、どのような考古学的証拠がありますか？
• 埋葬と副葬品は宗教的な観点からどのように解釈されるべきですか？
• 洞窟壁画や岩石芸術は、信仰について何らかの情報を明らかにしますか？
• 宗教の「起源」に関する理論はどの程度信頼できますか？

Key theories

宗教の初期形態としてのアニミズム

E. B. タイラーによる19世紀の理論で、宗教は「アニミズム」、すなわち存在物や事物に魂や霊を帰属させることから始まったとし、最小限の定義と発展の出発点として提唱されました。

儀礼の考古学

インソールによって概観された現代的なアプローチで、儀礼と宗教をパターン化された物質的実践を通じて識別できるものとして扱いながら、特定の信仰を遺物から直接読み取ることに注意を促しています。

History

タイラーのアニミズムのような19世紀の進化論的理論は、宗教の単一の起源を追求しました。ギョベクリ・テペのような記念碑的な新石器時代の遺跡の発見を含む20世紀および21世紀の考古学は、普遍的な起源物語ではなく、物質的証拠の文脈的解釈を中心に問題を再構築しました。

Debates

遺物から信仰を推測することの限界

文字の欠如と現代のカテゴリーを押し付けるリスクを考慮すると、埋葬、小像、芸術に宗教的意味をどの程度確信を持って帰属させられるかについて、学者の間で見解が分かれています。

Key figures

• Edward Burnett Tylor
• Mircea Eliade
• Timothy Insoll

Seminal works

• tylor1871
• eliade1976vol1
• insoll2011

Frequently asked questions

ネアンデルタール人は宗教を持っていましたか？

一部の学者はネアンデルタール人の埋葬を象徴的または儀式的な行動の証拠と解釈していますが、その証拠は議論の余地があり、発達した意味での宗教を確立するものではありません。

ギョベクリ・テペの重要性は何ですか？

アナトリアにあるこの新石器時代の遺跡は、定住農業に先行する記念碑的な彫刻された柱を持ち、初期人類社会における儀式と共同集会の役割について議論を巻き起こしました。