先史時代の芸術と象徴

この分野では、氷河期の洞窟壁画から小像や装身具に至るまで、先史時代の人々のイメージ、装飾品、象徴的な対象物、そしてそれらが初期人類の精神について何を明らかにしているのかを研究します。

Definition

文字記録以前の芸術およびその他の象徴的行動の生産、文脈、解釈に関わる先史考古学の一分野。

Scope

先史時代の象徴的な物質文化の全範囲を対象としています。これには、描かれたり彫られたりした洞窟芸術や岩石芸術、持ち運び可能な彫刻、小像、ビーズ、顔料、その他非実用的な行動の証拠が含まれます。この分野では、そのような物質がどのように年代測定され、文書化され、解釈されるか、そして言語、宗教、象徴的認知の出現に関する議論にどのように影響するかを扱います。ただし、制作者が書面による説明を残していないイメージに特定の意味を読み込むことについては慎重な姿勢を保っています。

Sub-topics

• 洞窟・岩壁美術
• 持ち運び可能な先史美術
• 先史時代の小像
• 象徴的行動と認知

Core questions

• 象徴的および芸術的行動は、人類の系統においていつ、どのように出現したのか？
• 洞窟芸術、小像、装飾品は、先史時代の社会でどのような機能を果たしたのか？
• 考古学者は、意味が記録されていないイメージをどのように解釈できるのか？
• 先史時代の芸術は、認知、信仰、社会的アイデンティティについて何を明らかにしているのか？

Key theories

洞窟芸術のシャーマニズム的解釈

デビッド・ルイス＝ウィリアムズの神経心理学的モデルで、後期旧石器時代の洞窟芸術の多くは、シャーマニズムの儀式で経験される変性意識状態に由来し、幻視的な形態や動物のイメージがトランス体験を反映しているとされます。

象徴的認知の指標としての芸術

具象芸術、装飾品、顔料の使用の出現が象徴的思考の能力を示し、人類の過去における行動の現代性を定義する上で中心的であるという主張。

History

1879年にアルタミラで初めて主張された旧石器時代の洞窟芸術の信憑性は、1902年頃に受け入れられるまで長く議論されました。20世紀の研究は、文書化と様式による年代測定から、アンドレ・ルロワ＝グーランの洞窟構成の構造主義的分析を経て、神経心理学的および文脈的アプローチへと移行しました。ショーヴェ洞窟やその他の装飾された洞窟の発見、および直接年代測定の進歩は、この分野を繰り返し再構築してきました。

Debates

先史時代の芸術における意味の解釈

現代の解釈者が先史時代のイメージの意味をどこまで回復できるかについて、研究者の間で意見が分かれています。シャーマニズム、狩猟魔術、構造主義的象徴主義といった枠組みが妥当であるか、あるいはそのような解釈が過去に現在の仮定を押し付けているのかどうかについて議論があります。

Key figures

• Paul Bahn
• David Lewis-Williams
• André Leroi-Gourhan
• Jean Clottes

Seminal works

• bahn1998
• lewiswilliams2002
• renfrewbahn2020

Frequently asked questions

最も古い既知の先史時代の芸術は何ですか？

最も古く確実に年代が特定された具象的な洞窟芸術や抽象的な痕跡の中には、数万年前のものがあり、ヨーロッパやインドネシアで例が見られます。より単純な顔料や装飾品の使用はさらに古くまで遡ります。

先史時代の芸術が何を意味していたのか、私たちは知ることができますか？

制作者がテキストを残していないため、具体的な意味は不確かです。考古学者は、文脈、民族誌的類推、理論を用いて解釈を提案しますが、複数の解釈が可能であることを認識しています。