現代修辞学理論

現代修辞学理論は、修辞学を説得的な弁論術から、象徴的行為、同一化、およびあらゆる言説の状況に応じた実践に関する一般理論へと拡張するものである。

Definition

現代修辞学理論とは、20世紀および21世紀の学術研究の総体であり、修辞学を、象徴がいかに協力を誘発し、現実を枠付けし、あらゆる形式の言説において聴衆を構成するかを研究するものとして再概念化するものである。

Scope

この分野は、20世紀における修辞学の復興と変革を扱う。これには、ケネス・バークのドラマティズムと同一化の理論、ペレルマンとオルブレヒツ＝ティテカによって発展した議論の新修辞学、修辞的状況とその切迫性に関する理論、科学と探求の修辞的分析が含まれる。修辞学が単なる装飾ではなく、意味形成の中心としてどのように再概念化されたかを論じる。

Sub-topics

• Burkean Identification and Dramatism
• Rhetoric of Science and Inquiry
• The Rhetorical Situation
• The New Rhetoric of Perelman

Core questions

• 修辞学は説得を超えて、象徴的行為や同一化にどのように拡張されるのか？
• 修辞的状況とその要求は何によって構成されるのか？
• 形式的な証明なしに、議論はいかにして合理的でありうるのか？
• 科学的および事実に基づく言説でさえ修辞的なのか？

Key concepts

• 同一化と同一実体性 (consubstantiality)
• ドラマティスティック・ペンタッド (dramatistic pentad)
• 修辞的状況と切迫性 (exigence)
• 普遍的聴衆 (universal audience)
• 象徴的行為 (symbolic action)

Key theories

同一化とドラマティズム

ケネス・バークは、修辞学を同一化（話し手と聴衆の間の同一実体性の達成）を中心に再構築し、行為、場面、行為者、手段、目的のドラマティスティック・ペンタッドを通じて動機を分析する。

議論の新修辞学

ペレルマンとオルブレヒツ＝ティテカは、証明できない事柄において聴衆の同意を合理的に追求するものとして議論を回復させ、形式論理学と並ぶ修辞学の地位を回復させた。

History

修辞学が様式と比喩に還元されていた数世紀を経て、20世紀には広範な復興が見られた。I. A. リチャーズは修辞学を意味と誤解の研究の中に再配置し、ケネス・バークは象徴的行為の包括的な理論を発展させ、ペレルマンとオルブレヒツ＝ティテカは1958年の論文で議論理論を回復させた。ビッツァーの修辞的状況の分析を含むアメリカのスピーチ・コミュニケーション学は、修辞学を研究分野として制度化した。

Debates

修辞学はどこに存在するのか？

理論家たちは、修辞的力が、ビッツァーが主張したように言説を呼び起こす客観的な状況に由来するのか、それとも修辞家と聴衆によって構築されるのかについて議論しており、批評家たちは切迫性を定義する上での修辞家の役割を強調している。

Key figures

• Kenneth Burke
• Chaim Perelman
• Lucie Olbrechts-Tyteca
• Lloyd Bitzer
• I. A. Richards

Seminal works

• burke1969rhetoric
• perelman1969
• bitzer1968

Frequently asked questions

「新修辞学」とは何か？

それは20世紀の修辞学の復興、特にペレルマンとオルブレヒツ＝ティテカの議論理論とバークの同一化理論を指し、修辞学を古典的な説得の範囲を超えて、言説がいかに理解と行動を形成するかについての一般的な説明へと広げたものである。