フェミニスト理論
フェミニスト理論とは、ジェンダー不平等の性質、原因、結果を分析し、権力関係がいかに性とジェンダーを中心に組織されているかを説明しようとする思想体系である。
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Definition
人文科学および社会科学における理論的アプローチ群であり、ジェンダーを社会組織の中心軸と捉え、女性の従属とより広範なジェンダー化された権力の源泉と作用を探求する。
Scope
この分野では、19世紀から20世紀にかけて発展したフェミニスト思想の主要な伝統、すなわち、平等な権利を求めるリベラルな要求、家父長制のラディカルな分析、ジェンダーを労働と資本に結びつける唯物論的・社会主義的説明、そして「女性」という未分化な概念に対するブラック・フェミニストの批判を概観する。性別とジェンダーの区別といった基本的な区別、フェミニストの多様な立場、そしてそれらの間の内部論争を扱う。本稿は記述的であり、特定のプログラムを提唱するのではなく、これらの学派の議論と意見の相違を提示する。
Sub-topics
Core questions
- 女性の歴史的・異文化的な従属は何によって説明されるのか？
- 「女性」は安定したカテゴリーなのか、それとも社会的・歴史的要因によって生み出されるものなのか？
- ジェンダー、階級、人種、セクシュアリティは、権力システムとしてどのように関連しているのか？
- 平等や解放とは何から成り立ち、どのように達成されうるのか？
Key theories
- 他者としての女性
- ボーヴォワールの実存主義的主張。女性は、男性が普遍的な主体として自己を定義する際の「他者」として構築されてきたため、女性性とは生まれつきの本質ではなく、押し付けられた状況であるというもの。「人は女に生まれるのではなく、女になる」という言葉に集約される。
- システムとしての家父長制
- 男性支配は、資本主義や法に還元できない、再生産、セクシュアリティ、家族を組織する独自の主要な権力システムであるというラディカル・フェミニストのテーゼ。その起源や、改革可能か廃止すべきかについては理論家間で意見が異なる。
- 周縁と中心
- フックスの主張。特権的な白人女性の経験から構築されたフェミニスト理論は、部分的な視点を全体と誤解しており、周縁にいる人々に焦点を当てることで、絡み合った抑圧のより完全な説明が得られるというもの。
History
現代のフェミニスト理論はしばしば「波」として語られる。第一波は19世紀から20世紀初頭にかけての参政権と法的個人性に関するものであり、第二波は1960年代以降に家族、セクシュアリティ、労働を政治化し、リベラル、ラディカル、マルクス主義、社会主義の潮流を生み出した。そして1980年代から1990年代にかけてのその後の発展では、ブラック・フェミニスト、ポストコロニアル・フェミニスト、ポスト構造主義の批評家たちが、初期の理論の普遍性に異議を唱えた。この「波」の比喩自体も、より長く多様な歴史を単純化しすぎているとして議論の対象となっている。
Debates
- 平等と差異
- フェミニズムは、共通の基準の下で男性と同じ扱いを求めるべきか、それとも女性の独特な経験を評価し、一見中立に見える基準に組み込まれた男性規範に異議を唱えるべきか。
- 「女性」というカテゴリーの統一性
- ブラック・フェミニストやポストコロニアル・フェミニストからの批判、すなわちそのような一般化が特権的な女性の状況を普遍化し、人種、階級、国家の違いを曖昧にするという批判がある中で、フェミニズムが「女性」という集団を代表して語ることができるのかどうか。
Key figures
- Simone de Beauvoir
- Shulamith Firestone
- bell hooks
- Patricia Hill Collins
- Catharine MacKinnon
Related topics
Seminal works
- beauvoir1949
- firestone1970
- hooks1984
- collins2000
Frequently asked questions
- 単一のフェミニスト理論は存在するのか？
- いいえ。フェミニズムは多元的であり、リベラル、ラディカル、マルクス主義、社会主義、ブラック、ポストコロニアル、ポスト構造主義といった潮流は、ジェンダー不平等への関心を共有するものの、その原因と解決策については大きく異なる。
- ボーヴォワールが「女になる」と言ったのはどういう意味か？
- 女性性とは固定された生物学的運命ではなく、人が形成される社会的状況であるという意味であり、この考え方は後に生物学的性別と社会的に構築されたジェンダーの区別を予期するものとなった。