認識論的不正義

認識論的不正義とは、知る者としての誰かに対して特に行われる不正義であり、偏見によって聞き手が話し手の言葉を軽視する場合や、コミュニティがその人が自身の経験を理解し表明するために必要な共通の概念を欠いている場合に生じます。

Definition

認識論的不正義とは、知識の主体としての個人の能力に対して行われる不正義であり、典型的な例としては、アイデンティティに基づく偏見が信頼性判断を歪める証言的不正義と、集合的な概念の欠如が一部の人々が自身の経験を理解可能にすることを妨げる解釈的不正義があります。

Scope

このトピックは、フリッカーによって提唱され、その後発展してきた認識論的不正義の形態を扱います。具体的には、偏見によって話し手が受け取る信頼性が低下する証言的不正義と、集合的な解釈資源の欠如によって一部の経験が理解不能になる解釈的不正義が含まれます。また、証言の抑圧や認識論的沈黙といった関連概念、これらの不正義に対抗する美徳、そしてフェミニスト認識論や批判的人種認識論におけるこの分野のルーツも含まれます。知識と権力に関するより広範な問題は、親分野によって枠付けられています。

Core questions

• 他の危害と区別される、明確に認識論的な不正義とは何でしょうか？
• 信頼性評価における偏見は、知る者としての話し手にどのように不正義をもたらすのでしょうか？
• 共通の概念の欠如は、周縁化されたグループのメンバーにどのように不利益をもたらすのでしょうか？
• 認識論的不正義を是正するために、どのような個人の美徳や構造的変化が可能でしょうか？

Key theories

証言的不正義

フリッカーは、証言的不正義を、聞き手におけるアイデンティティに基づく偏見によって引き起こされる信頼性の欠如として分析しています。聞き手は、偏見的なステレオタイプに基づいて、証拠が示すよりも話し手に低い信頼性を与え、知る者としての話し手に対して特に不正義を働きます。

解釈的不正義

フリッカーは、集合的な解釈資源のストックにおけるギャップが構造的な不正義であると指摘しています。このギャップ自体は、意味形成への不平等な参加の結果であり、あるグループが自身の経験の重要な側面を理解したり伝えたりすることを不可能にします。

認識論的暴力と沈黙

ドットソンとメディナは、この枠組みを沈黙化の慣行（例えば、話し手が受け入れない聴衆を前にして自身の証言を短縮する証言の抑圧など）や、抑圧を維持する上での積極的な無知の役割にまで拡張しています。

History

フェミニストの立場理論と批判的人種認識論に基づき、フリッカーの2007年の著書は認識論的不正義を命名・分析し、この分野に統一的な語彙を与えました。この概念は哲学、法律、医学、教育の分野で広く共感を呼び、ドットソンの認識論的暴力と沈黙に関する研究やメディナの抵抗に関する説明によって拡張され、認識論的不正義は社会認識論において最も急速に成長している分野の一つとなっています。

Debates

個人の美徳対構造的解決策

フリッカーは、個々の聞き手が培うことができる証言的正義のような是正的な美徳を強調していますが、ドットソンやメディナを含む批評家は、認識論的不正義は根本的に構造的なものであり、個人の信頼性判断の改革ではなく、制度的・集合的な変化が必要であると主張しています。

Key figures

• Miranda Fricker
• Kristie Dotson
• José Medina

Seminal works

• frickermiranda2007
• medina2013

Frequently asked questions

証言的不正義と解釈的不正義の違いは何ですか？

証言的不正義は、聞き手が偏見に影響されて、話し手に値するよりも低い信頼性を与える場合に発生します。解釈的不正義は構造的なものであり、あるグループが自身の経験を理解し伝えるために必要な共通の概念を欠いているのは、彼らが集合的な理解の形成から排除されてきたためです。

なぜ信じてもらえないことが、特に認識論的な危害なのでしょうか？

それは、知る者として、また知識を与える者としての個人の能力を侵害するからです。いかなる実際的な損害を超えて、偏見のために自分の言葉が体系的に軽視されることは、共有された探求における有能な参加者としての立場を否定することであり、フリッカーはそれ自体が不正義であると主張しています。