Otoritas dan Legitimasi Politik
Area ini mempertanyakan apakah dan mengapa negara dapat memerintah secara sah, menuntut kepatuhan, dan menggunakan paksaan, serta apa yang dapat membuat kekuasaan politik sah secara moral daripada sekadar dominasi.
Definition
Otoritas politik adalah hak moral (yang diklaim) suatu negara untuk mengeluarkan arahan yang mengikat dan menegakkannya; legitimasi adalah sifat di mana pelaksanaan kekuasaan politik dibenarkan secara moral, dan kewajiban politik adalah kewajiban warga negara yang sesuai untuk mematuhinya.
Scope
Mencakup teori-teori otoritas politik dan kewajiban untuk mematuhi hukum (kewajiban politik), penjelasan legitimasi yang didasarkan pada persetujuan, keadilan, atau kewajiban alami, tradisi kontrak sosial, dan penolakan anarkisme filosofis bahwa negara mana pun memiliki otoritas sejati. Tidak termasuk ilmu politik empiris tentang stabilitas rezim.
Sub-topics
Core questions
- Apa, jika ada, yang memberikan hak kepada negara untuk memerintah?
- Apakah warga negara memiliki kewajiban moral umum untuk mematuhi hukum, dan apa yang mendasarinya?
- Apakah persetujuan itu perlu, cukup, atau bahkan mungkin sebagai dasar otoritas?
- Dapatkah suatu negara menjadi sah meskipun tidak ada persetujuan aktual yang diberikan?
- Apakah anarkisme filosofis — klaim bahwa tidak ada negara yang benar-benar berwenang — dapat dipertahankan?
Key concepts
- otoritas
- legitimasi
- kewajiban politik
- keadaan alamiah
- persetujuan diam-diam dan tersurat
- kewajiban bermain adil
- kewajiban otonomi
Key theories
- Otoritas kontrak sosial
- Hobbes menurunkan otoritas penguasa dari perjanjian di mana individu, untuk melepaskan diri dari ketidakamanan keadaan alamiah, mengesahkan kekuasaan bersama; Locke mendasarkan pemerintahan yang sah pada persetujuan dan kepercayaan untuk melindungi hak-hak alami, yang hilang karena tirani.
- Anarkisme filosofis
- Wolff berpendapat bahwa kewajiban otonomi tidak sesuai dengan klaim negara untuk menuntut kepatuhan, sehingga tidak ada negara yang dapat memiliki otoritas yang sah, meskipun beberapa negara seharusnya dipatuhi secara bijaksana.
- Kritik terhadap persetujuan dan penjelasan bermain adil
- Simmons menguji dasar-dasar utama kewajiban politik — persetujuan, bermain adil, rasa syukur, dan kewajiban alami — dan berpendapat bahwa tidak ada yang berhasil menetapkan kewajiban umum yang mengikat warga negara biasa kepada negara mereka.
History
Pertanyaan tentang mengapa kita harus mematuhi penguasa sudah ada sejak lama, tetapi kerangka modern muncul dengan para teoritikus kontrak sosial awal modern seperti Hobbes (1651), Locke (1689), dan Rousseau (1762). Pada abad ke-20, perdebatan semakin tajam menjadi masalah analitis kewajiban politik, dengan pembelaan anarkisme oleh Wolff (1970) dan kritik berpengaruh Simmons terhadap justifikasi standar (1979).
Debates
- Apakah persetujuan mendasari otoritas?
- Apakah otoritas negara bertumpu pada persetujuan aktual, diam-diam, atau hipotetis — dan apakah versi apa pun dapat mengikat mereka yang tidak pernah secara tegas menyetujui, seperti yang dipertanyakan Simmons tentang tradisi kontrak.
- Otoritas vs. otonomi
- Apakah klaim negara atas hak untuk dipatuhi dapat didamaikan dengan kewajiban otonomi moral setiap orang, yang menurut Wolff tidak demikian.
Key figures
- Thomas Hobbes
- John Locke
- Jean-Jacques Rousseau
- Robert Paul Wolff
- A. John Simmons
Related topics
Seminal works
- hobbes1651
- locke1689
- wolff1970
Frequently asked questions
- Apa perbedaan antara legitimasi dan otoritas?
- Legitimasi adalah pembenaran hak negara untuk memegang dan menjalankan kekuasaan, sementara otoritas lebih spesifik pada kedudukannya untuk mengeluarkan arahan yang harus dipatuhi warga negara; suatu negara mungkin sah dalam beberapa hal tanpa menuntut kewajiban penuh.
- Apa itu anarkisme filosofis?
- Ini adalah pandangan bahwa tidak ada negara yang ada yang memiliki otoritas politik sejati dan bahwa warga negara tidak memiliki kewajiban moral umum untuk mematuhi hukum, meskipun kaum anarkis mungkin masih mengakui bahwa mematuhi banyak hukum adalah bijaksana atau benar secara independen.