धर्म के सिद्धांत
धर्म के सिद्धांत वे व्यवस्थित ढाँचे हैं जिनका उपयोग विद्वान विभिन्न संस्कृतियों में धार्मिक विश्वास और प्रथा को परिभाषित करने, समझाने और व्याख्या करने के लिए करते हैं।
Definition
धर्म का सिद्धांत धार्मिक घटनाओं की उत्पत्ति, कार्य, संरचना या अर्थ का एक सामान्य विवरण है, जिसका उद्देश्य किसी एक विश्वास के बजाय कई परंपराओं में तुलनात्मक रूप से लागू होना है।
Scope
यह क्षेत्र धर्म के अकादमिक अध्ययन में प्रमुख व्याख्यात्मक और विवेचनात्मक कार्यक्रमों का सर्वेक्षण करता है: बौद्धिक और विकासवादी विवरण जो धर्म को आदिम-विज्ञान या त्रुटि मानते हैं, समाजशास्त्रीय विवरण जो इसे सामूहिक जीवन में निहित करते हैं, मनोवैज्ञानिक विवरण जो इसे मन और भावना में स्थित करते हैं, और घटनात्मक तथा व्याख्यात्मक दृष्टिकोण जो धर्म को उसकी अपनी शर्तों पर वर्णित करने का लक्ष्य रखते हैं। इसमें दोनों प्रकार के सिद्धांत शामिल हैं: न्यूनीकरणवादी सिद्धांत (जो धर्म को किसी और चीज़ के संदर्भ में समझाते हैं) और गैर-न्यूनीकरणवादी सिद्धांत (जो पवित्र को एक अपरिवर्तनीय श्रेणी मानते हैं), साथ ही 'धर्म' को स्वयं कैसे परिभाषित किया जाए, इसकी चिरस्थायी समस्या भी शामिल है।
Sub-topics
Core questions
- धर्म क्या है, और क्या इसे सार रूप में (सामग्री द्वारा, जैसे पवित्र में विश्वास) या कार्यात्मक रूप से (यह व्यक्तियों और समाजों के लिए क्या करता है) परिभाषित किया जा सकता है?
- क्या धर्म को सामाजिक, मनोवैज्ञानिक या संज्ञानात्मक कारणों से कम करके समझाया जाना चाहिए, या मानव जीवन के एक स्वायत्त, अपरिवर्तनीय आयाम के रूप में वर्णित किया जाना चाहिए?
- मानव संस्कृतियों और इतिहास में धर्म इतना व्यापक क्यों है?
- विद्वान उन धर्मों का अध्ययन कैसे कर सकते हैं जिन्हें वे साझा नहीं करते हैं, बिना उन्हें अपनी धारणाओं से विकृत किए?
Key theories
- बौद्धिक (एनिमिस्ट) सिद्धांत
- ई. बी. टायलर ने तर्क दिया कि धर्म की उत्पत्ति 'एनिमिज़्म' (जीववाद) में होती है, जो आत्माओं और भूतों में विश्वास है, जिसे प्रारंभिक मनुष्यों ने सपनों, मृत्यु और जीवित तथा निष्क्रिय शरीरों के बीच के अंतर को समझाने के लिए अनुमानित किया था; इस प्रकार धर्म एक तर्कसंगत लेकिन गलत आदिम-विज्ञान है।
- समाजशास्त्रीय / कार्यात्मक सिद्धांत
- एमिल दुर्खीम का मानना था कि धर्म मौलिक रूप से सामाजिक है: पवित्र समाज स्वयं को अपने सदस्यों के सामने प्रस्तुत करता है, और अनुष्ठान समूह को बांधने वाली एकजुटता और 'सामूहिक उत्साह' उत्पन्न करने का कार्य करता है।
- व्याख्यात्मक / वर्स्टेहेन सिद्धांत
- मैक्स वेबर ने व्याख्यात्मक समाजशास्त्र के माध्यम से धर्म का अध्ययन किया, यह विश्लेषण करते हुए कि धार्मिक विचार (जैसे मोक्ष, तपस्या) आर्थिक और सामाजिक क्रिया को कैसे आकार देते हैं, जैसा कि उनके प्रोटेस्टेंट नैतिकता को पूंजीवाद के विकास से जोड़ने वाले शोध में है।
- घटनात्मक सिद्धांत
- धर्म के घटनाविद सत्य के प्रश्न को अलग रखने और धार्मिक अनुभव की संरचनाओं तथा पवित्र को जैसा वे विश्वासियों को प्रतीत होते हैं, वर्णित करने का प्रयास करते हैं, जिसका उद्देश्य कारण संबंधी व्याख्या के बजाय सहानुभूतिपूर्ण समझ प्राप्त करना है।
History
धर्म का तुलनात्मक सैद्धांतिकीकरण उन्नीसवीं शताब्दी में नृविज्ञान और समाजशास्त्र के साथ-साथ विकसित हुआ, जिसमें टायलर और फ्रेज़र ने विकासवादी, बौद्धिक विवरण प्रस्तुत किए। लगभग 1900 में दुर्खीम और वेबर ने धर्म के समाजशास्त्रीय अध्ययन की शुरुआत की, जबकि फ्रायड ने मनोवैज्ञानिक व्याख्याएँ प्रस्तुत कीं। बीसवीं शताब्दी में, रुडोल्फ ओटो, गेरार्डस वैन डेर लीउव और मिर्सिया एलियाड जैसे घटनाविदों ने पवित्र को अपरिवर्तनीय मानकर न्यूनीकरणवाद का विरोध किया, और निनियन स्मार्ट ने अंतर-सांस्कृतिक तुलना के लिए बहुआयामी, वर्णनात्मक ढाँचे विकसित किए।
Debates
- न्यूनीकरणवाद बनाम पवित्र की स्वायत्तता
- एक केंद्रीय विवाद यह है कि क्या धर्म को सामाजिक, मनोवैज्ञानिक या संज्ञानात्मक कारणों (न्यूनीकरणवाद) से पूरी तरह से समझाया जा सकता है या क्या पवित्र एक अद्वितीय श्रेणी है जिसे उसकी अपनी शर्तों पर समझा जाना चाहिए, जैसा कि एलियाड और घटनाविदों ने तर्क दिया।
- सारभूत बनाम कार्यात्मक परिभाषाएँ
- विद्वानों में इस बात पर असहमति है कि 'धर्म' को उसकी सामग्री (अलौकिक प्राणियों या पवित्र में विश्वास) से परिभाषित किया जाना चाहिए या उसके कार्य (अर्थ, सामंजस्य या सामना करने की क्षमता प्रदान करना) से, प्रत्येक परिभाषा में विभिन्न घटनाएँ शामिल होती हैं और कुछ को बाहर करती हैं।
Key figures
- Edward Burnett Tylor
- James George Frazer
- Émile Durkheim
- Max Weber
- Sigmund Freud
- Mircea Eliade
- Ninian Smart
Related topics
Seminal works
- tylor1871
- durkheim1912
- weber1922
- pals2014
Frequently asked questions
- क्या धर्म का सिद्धांत धर्म को गलत साबित करने का प्रयास है?
- आवश्यक नहीं। कुछ सिद्धांत न्यूनीकरणवादी हैं और धर्म को त्रुटि या भ्रम मानते हैं, लेकिन अन्य (जैसे घटनात्मक दृष्टिकोण) का उद्देश्य केवल धार्मिक जीवन का वर्णन और उसे समझना है, बिना उसकी सत्यता का निर्णय किए, और धर्म का अकादमिक अध्ययन इस बारे में पद्धतिगत रूप से तटस्थ है कि कोई भी धर्म सत्य है या नहीं।
- 'धर्म' को परिभाषित करना इतना कठिन क्यों है?
- क्योंकि यह श्रेणी काफी हद तक पश्चिमी, अक्सर ईसाई, धारणाओं द्वारा आकार दी गई थी और फिर इसे बहुत विविध परंपराओं पर लागू किया गया, जिनमें से कुछ में 'विश्वास', एक एकल देवता, या धार्मिक और सामाजिक जीवन के अलगाव के लिए कोई स्पष्ट अनुरूपता नहीं है। सारभूत और कार्यात्मक परिभाषाएँ प्रत्येक कुछ मामलों को पकड़ती हैं और दूसरों को छोड़ देती हैं।