उदात्त सुंदर से किस प्रकार भिन्न है?

सौंदर्य में रूप और परिबद्ध वस्तुओं में एक सामंजस्यपूर्ण, आरामदायक आनंद शामिल होता है, जबकि उदात्त में निराकार, विशाल या शक्तिशाली और विस्मय या भय के साथ मिश्रित एक अधिक अशांत आनंद शामिल होता है।

गणितीय और गतिशील उदात्त क्या हैं?

कांट में, गणितीय उदात्त आकार या संख्या में अत्यधिक महान से संबंधित है जो कल्पना की पकड़ से परे है, जबकि गतिशील उदात्त सुरक्षा से विचार की गई प्रकृति की शक्ति से संबंधित है; दोनों संवेदी प्रकृति पर तर्क की श्रेष्ठता की भावना को जगाते हैं।

उदात्त (The Sublime)

उदात्त विशाल, शक्तिशाली या अभिभूत कर देने वाली चीज़ों के प्रति एक सौंदर्यपरक प्रतिक्रिया है—यह विस्मय और भय का एक मिश्रण है जो उस आनंद से भिन्न है जो हमें सुंदर में मिलता है।

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Definition

उदात्त एक सौंदर्यपरक गुण और प्रतिक्रिया है जिसमें महान परिमाण या शक्ति की वस्तु विस्मय, यहाँ तक कि आतंक, के साथ एक जटिल भावना उत्पन्न करती है, जिसमें एक आनंद भी शामिल होता है जो, कांट के लिए, मन के तर्कसंगत व्यवसाय को प्रकट करता है।

Scope

यह विषय उदात्त की सौंदर्यपरक श्रेणी को शामिल करता है: लोंगिनस में इसकी अलंकारिक उत्पत्ति, बर्क और कांट द्वारा एक विशिष्ट सौंदर्यपरक प्रतिक्रिया के रूप में इसका अठारहवीं सदी का विकास, उदात्त और सुंदर के बीच का अंतर, और कांट का गणितीय और गतिशील उदात्त में विभाजन। यह प्रकृति और कला में उदात्त और इसकी आधुनिक पुनर्व्याख्याओं पर विचार करता है। यह सौंदर्यपरक अनुभव के सामान्य सिद्धांत को शामिल नहीं करता है, जिसे एक संबंधित विषय में वर्णित किया गया है।

Core questions

उदात्त सुंदर से किस प्रकार भिन्न है?
आतंक या अत्यधिक पैमाने के बावजूद उदात्त आनंददायक क्यों है?
क्या उदात्त वस्तुओं में रहता है या उनके प्रति मन की प्रतिक्रिया में?
गणितीय और गतिशील उदात्त के बीच क्या अंतर है?

Key theories

बर्क का शारीरिक उदात्त: बर्क उदात्त को आत्म-संरक्षण में निहित करते हैं: आतंक, विशालता, अस्पष्टता या शक्ति से जुड़ी वस्तुएं एक आनंददायक भय उत्पन्न करती हैं—एक ऐसा आनंद जो तब उत्पन्न होता है जब खतरे पर सुरक्षित दूरी से विचार किया जाता है।
कांट का गणितीय और गतिशील उदात्त: कांट उदात्त को वस्तुओं में नहीं बल्कि मन में स्थित करते हैं: कल्पना की पूर्ण महान (गणितीय) को समझने में विफलता या प्रकृति की शक्ति (गतिशील) का विरोध करने में विफलता तर्क के विचारों को जगाती है, जिससे हमारे अतिसंवेदी व्यवसाय में आनंद मिलता है।

History

उदात्त की शुरुआत लोंगिनस के उन्नत शैली पर ग्रंथ में एक अलंकारिक अवधारणा के रूप में हुई, सत्रहवीं शताब्दी में इसे फिर से खोजा गया, और अठारहवीं शताब्दी के ब्रिटेन और जर्मनी में यह एक केंद्रीय सौंदर्यपरक श्रेणी बन गई। बर्क ने इसका एक अनुभवजन्य, जुनून-आधारित विश्लेषण दिया, और कांट ने एक पारलौकिक विश्लेषण दिया जिसने उदात्त को वस्तुओं से मन की क्षमताओं में स्थानांतरित कर दिया। उदात्त ने रोमांटिक कला और परिदृश्य को आकार दिया, और बीसवीं शताब्दी में, विशेष रूप से ल्योटार्ड द्वारा, प्रतिनिधित्व से परे की चीज़ों के लिए एक आकृति के रूप में इसे पुनर्जीवित किया गया।

Debates

उदात्त के स्थान के रूप में वस्तु बनाम मन: बर्क उदात्त को वस्तुओं के गुणों के प्रति एक प्रतिक्रिया के रूप में मानते हैं, जबकि कांट तर्क देते हैं कि उदात्त सख्ती से मन में है, क्योंकि कोई भी संवेदी वस्तु पूर्ण महान के विचार के लिए पर्याप्त नहीं हो सकती है।
उदात्त का आनंद: आतंक या अभिभूत करने वाले अनुभव से जुड़ा अनुभव आनंददायक क्यों होना चाहिए, इसे बर्क के सुरक्षित-दूरी के विवरण और संवेदनशीलता पर तर्क की सर्वोच्चता के लिए कांट की अपील द्वारा अलग-अलग समझाया गया है।

Key figures

Longinus
Edmund Burke
Immanuel Kant
Jean-François Lyotard

Seminal works

longinus
burke1757
kant1790

Frequently asked questions

उदात्त सुंदर से किस प्रकार भिन्न है?: सौंदर्य में रूप और परिबद्ध वस्तुओं में एक सामंजस्यपूर्ण, आरामदायक आनंद शामिल होता है, जबकि उदात्त में निराकार, विशाल या शक्तिशाली और विस्मय या भय के साथ मिश्रित एक अधिक अशांत आनंद शामिल होता है।
गणितीय और गतिशील उदात्त क्या हैं?: कांट में, गणितीय उदात्त आकार या संख्या में अत्यधिक महान से संबंधित है जो कल्पना की पकड़ से परे है, जबकि गतिशील उदात्त सुरक्षा से विचार की गई प्रकृति की शक्ति से संबंधित है; दोनों संवेदी प्रकृति पर तर्क की श्रेष्ठता की भावना को जगाते हैं।