शमनवाद और जीववाद
शमनवाद और जीववाद दो व्यापक रूप से चर्चित अंतर-सांस्कृतिक श्रेणियाँ हैं: शमनवाद अनुष्ठान विशेषज्ञों के लिए है जो परिवर्तित अवस्थाओं के माध्यम से आत्माओं के साथ मध्यस्थता करते हैं, और जीववाद विभिन्न प्रकार के प्राणियों में जीवन या व्यक्तित्व के आरोपण के लिए है।
Definition
धर्मों के इतिहास में अंतर-सांस्कृतिक श्रेणियों के रूप में शमनिक अनुष्ठान विशेषज्ञता और व्यक्तित्व की जीववादी अवधारणाओं का अध्ययन।
Scope
यह विषय दोनों शब्दों के इतिहास और विवादास्पद स्थिति की जाँच करता है, टायलर की जीववाद की विकासवादी परिभाषा और इलियाड के शमनिक परमानंद के प्रभावशाली मॉडल से लेकर 'नए जीववाद' तक जो इसे एक संबंधपरक सत्तामीमांसा के रूप में पुनः परिभाषित करता है। यह उन घटनाओं और विद्वानों की बहसों का सर्वेक्षण करता है कि क्या ये वैध सार्वभौमिक श्रेणियाँ हैं, बिना यह दावा किए कि आत्माएँ या शमनिक यात्राएँ वास्तविक हैं।
Core questions
- श्रेणी 'शमन' क्या उपयोगी रूप से इंगित करती है, और कहाँ यह भ्रामक है?
- क्या जीववाद धार्मिक विकास का एक चरण है या दुनिया से संबंधित होने का एक सुसंगत तरीका है?
- पश्चिमी सैद्धांतिकीकरण ने इन शब्दों को कैसे आकार दिया है?
- हाल के शोध में 'नए जीववाद' से क्या अभिप्राय है?
Key theories
- परमानंद की तकनीकों के रूप में शमनवाद
- इलियाड का शमनवाद का प्रभावशाली चित्रण एक जटिल के रूप में है जो विशेषज्ञ की आत्मा की अन्य दुनिया में परमानंद 'यात्रा' पर केंद्रित है ताकि उपचार, दिव्य ज्ञान या मृतकों का मार्गदर्शन किया जा सके, जिसे एक पुरातन धार्मिक घटना के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
- जीववाद, पुराना और नया
- टायलर की जीववाद की मूल परिभाषा आत्माओं या भूतों में विश्वास के रूप में, हार्वे और अन्य लोगों द्वारा विकसित 'नए जीववाद' के विपरीत है जो इसे कई प्रकार के व्यक्तियों को पहचानने वाली एक संबंधपरक सत्तामीमांसा के रूप में मानता है।
History
टायलर ने 1871 में 'जीववाद' को धर्म की न्यूनतम परिभाषा के रूप में प्रस्तुत किया; इलियाड के 1951 के अध्ययन ने 'शमनवाद' को बीसवीं सदी के मध्य में एक केंद्रीय तुलनात्मक श्रेणी बना दिया; बीसवीं सदी के अंत से दोनों शब्दों की पश्चिमी अमूर्तता के रूप में आलोचना की गई, और 'नए जीववाद' में जीववाद को संबंधपरक रूप से पुनः परिकल्पित किया गया।
Debates
- 'शमनवाद' की सार्वभौमिक श्रेणी के रूप में वैधता
- विद्वान इस बात पर विवाद करते हैं कि क्या साइबेरियाई-व्युत्पन्न शब्द 'शमन' को दुनिया भर के अनुष्ठान विशेषज्ञों के लिए जिम्मेदारी से सामान्यीकृत किया जा सकता है, या ऐसा करने से बहुत अलग प्रथाओं को समतल किया जाता है।
Key figures
- Mircea Eliade
- Edward Burnett Tylor
- Graham Harvey
Related topics
Seminal works
- eliade1951
- tylor1871
- harvey2005
Frequently asked questions
- 'शमन' शब्द कहाँ से आया है?
- यह साइबेरिया के एवेन्की और अन्य तुंगुसिक लोगों के बीच एक शब्द से लिया गया है और विद्वानों द्वारा इसे अन्यत्र तुलनीय अनुष्ठान विशेषज्ञों का वर्णन करने के लिए विस्तारित किया गया था, एक सामान्यीकरण जिस पर अब कुछ लोग सवाल उठाते हैं।
- क्या जीववाद भूतों में विश्वास करने जैसा ही है?
- ठीक वैसा नहीं; अपने नए अर्थ में जीववाद एक विश्वदृष्टि का वर्णन करता है जो कई प्राणियों—जानवरों, पौधों, स्थानों—को संबंध में व्यक्तियों के रूप में मानता है, बजाय केवल निराकार आत्माओं में विश्वास के।