गेटे और वेल्टलिटरेचर

1827 की बातचीत में, गेटे ने घोषणा की कि राष्ट्रीय साहित्य का युग बीत चुका है और विश्व साहित्य का युग निकट है। वेल्टलिटरेचर (Weltliteratur) शब्द का उनका प्रयोग तुलनात्मक साहित्य की अंतर्राष्ट्रीय महत्वाकांक्षा का संस्थापक संकेत बन गया।

Definition

वेल्टलिटरेचर (Weltliteratur) गेटे द्वारा एक उभरती हुई स्थिति के लिए प्रयुक्त शब्द है जिसमें विभिन्न राष्ट्रों के साहित्य सक्रिय आदान-प्रदान में प्रवेश करते हैं, किसी एक व्यक्ति की संपत्ति होने के बजाय मानवता की एक साझा संपत्ति बन जाते हैं।

Scope

गेटे की वेल्टलिटरेचर की अवधारणा की जीवनी और ऐतिहासिक संदर्भ में जांच करता है: गैर-यूरोपीय कृतियों का उनका पठन, साहित्यिक आदान-प्रदान और राष्ट्रों के बीच आपसी समझ का उनका महानगरीय आदर्श, और बीसवीं और इक्कीसवीं सदी के सिद्धांत में इस शब्द का बाद का जीवन। गेटे के विनिमय-आधारित दृष्टिकोण को बाद की प्रामाणिक और विश्व-प्रणाली व्याख्याओं से अलग करता है।

Core questions

• गेटे का वेल्टलिटरेचर से वास्तव में क्या मतलब था, और उन्होंने इसका उपयोग किस संदर्भ में किया?
• क्या उनका दृष्टिकोण मुख्य रूप से एक सिद्धांत, आदान-प्रदान की प्रक्रिया, या आपसी समझ के नैतिक आदर्श के बारे में था?
• गैर-यूरोपीय साहित्यों के गेटे के पढ़ने ने इस अवधारणा को कैसे आकार दिया?
• बाद के सिद्धांतकारों ने गेटे के अर्थ की पुनर्व्याख्या कैसे की और कभी-कभी उससे कैसे विचलित हुए?

Key theories

विनिमय के रूप में वेल्टलिटरेचर

गेटे ने विश्व साहित्य को एक निश्चित सिद्धांत के बजाय राष्ट्रीय साहित्यों के बीच बढ़ते वाणिज्य के रूप में परिकल्पित किया, जिससे लोगों के बीच पारस्परिक ज्ञान और सहिष्णुता को बढ़ावा मिला।

विदेशी का महानगरीय स्वागत

फ़ारसी और चीनी साहित्य जैसी कृतियों के साथ गेटे के अनुभवों ने उनकी इस भावना को पुष्ट किया कि यूरोपीय साहित्य एक व्यापक मानव साहित्यिक संस्कृति का एक प्रांत था।

आधुनिक सिद्धांत में पुनः विनियोजन

डैमरोश सहित बाद के विद्वान गेटे के पास वापस लौटे ताकि विश्व साहित्य की परिभाषाओं को एक मूल संस्कृति से परे प्रचलन और सक्रिय पठन के रूप में आधार बनाया जा सके।

History

गेटे ने 1820 के दशक के अंत में कई लेखन और वार्ताओं में वेल्टलिटरेचर (Weltliteratur) का उपयोग किया, सबसे प्रसिद्ध रूप से जनवरी 1827 में एक चीनी उपन्यास के उनके पढ़ने से प्रेरित होकर एकरमैन (Eckermann) को की गई टिप्पणियों में। फ्रिट्ज़ स्ट्रिच (Fritz Strich) के 1949 के अध्ययन ने गेटे के विचार में इस अवधारणा के स्थान का पुनर्निर्माण किया, और सहस्राब्दी के मोड़ पर विश्व साहित्य के पुनरुत्थान ने, विशेष रूप से डैमरोश (Damrosch) के काम में, गेटे के शब्द को समकालीन बहस के लिए एक आधारशिला बना दिया।

Debates

सिद्धांत बनाम प्रक्रिया

क्या गेटे ने विश्व साहित्य को महान कृतियों के एक समूह के रूप में या अंतरसांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक गतिशील प्रक्रिया के रूप में कल्पना की थी - एक ऐसा अंतर जो आज इस शब्द के उपयोग के तरीके को आकार देता है।

Key figures

• Johann Wolfgang von Goethe
• Johann Peter Eckermann
• Fritz Strich
• David Damrosch

Seminal works

• goethe1827eckermann
• strich1949
• damrosch2003

Frequently asked questions

क्या गेटे को लगता था कि विश्व साहित्य राष्ट्रीय साहित्यों को समाप्त कर देगा?

नहीं। उन्होंने राष्ट्रीय साहित्यों को गायब होने के बजाय एक व्यापक आदान-प्रदान में प्रवेश करते हुए देखा; गेटे के लिए वेल्टलिटरेचर (Weltliteratur) विशिष्ट साहित्यिक संस्कृतियों के बीच बढ़ती अंतर्संबंध की एक प्रक्रिया थी, जो आपसी समझ को बढ़ावा देती थी।