फ्रैंकफर्ट स्कूल और संस्कृति उद्योग
मार्क्सवादी आलोचना जो लोकप्रिय संस्कृति को एक मानकीकृत औद्योगिक वस्तु मानती है जो उपभोक्ताओं में हेरफेर करती है और पूंजीवाद के प्रति उनकी सहमति सुनिश्चित करती है।
Definition
संस्कृति उद्योग एकाधिकार पूंजीवाद के तहत मानकीकृत सांस्कृतिक वस्तुओं के व्यावसायीकृत उत्पादन के लिए एडोर्नो और होर्खाइमर का शब्द है, जिसके बारे में उनका तर्क है कि यह झूठी ज़रूरतें पैदा करता है, स्वाद को समरूप बनाता है, और व्यक्तियों को मौजूदा सामाजिक व्यवस्था में एकीकृत करता है।
Scope
यह विषय फ्रैंकफर्ट स्कूल द्वारा विकसित जन संस्कृति के विश्लेषण को शामिल करता है, विशेष रूप से एडोर्नो और होर्खाइमर की 'संस्कृति उद्योग' की अवधारणा, साथ ही वाल्टर बेंजामिन के यांत्रिक पुनरुत्पादन के अधिक आशावादी विवरण जैसे संबंधित और असहमतिपूर्ण दृष्टिकोणों को भी। यह मानकीकरण, छद्म-व्यक्तिगतकरण और जन मनोरंजन के राजनीतिक कार्य की पड़ताल करता है, और इस थीसिस पर प्रमुख आपत्तियों पर विचार करता है।
Core questions
- एडोर्नो और होर्खाइमर का 'संस्कृति उद्योग' से क्या तात्पर्य है, और यह जन संस्कृति के पहले के विचारों से कैसे भिन्न है?
- वाणिज्यिक सांस्कृतिक वस्तुओं में मानकीकरण और छद्म-व्यक्तिगतकरण कैसे काम करते हैं?
- पूंजीवाद के तहत संस्कृति उद्योग कौन सा राजनीतिक कार्य करता है?
- यांत्रिक पुनरुत्पादन पर बेंजामिन का विवरण एडोर्नो के निराशावाद से कैसे भिन्न है?
Key concepts
- संस्कृति उद्योग
- मानकीकरण
- छद्म-व्यक्तिगतकरण
- झूठी ज़रूरतें
- आभा
- यांत्रिक पुनरुत्पादन
- विचारधारा और सहमति
Key theories
- संस्कृति उद्योग
- एडोर्नो और होर्खाइमर का तर्क है कि बड़े पैमाने पर उत्पादित संस्कृति एक शीर्ष-डाउन उद्योग है जो अपने उत्पादों को मानकीकृत करता है, केवल पसंद का भ्रम प्रदान करता है, और आलोचनात्मक सोच को निष्क्रिय करते हुए प्रमुख विचारधारा को पुनरुत्पादित करता है।
- मानकीकरण और छद्म-व्यक्तिगतकरण
- एडोर्नो का मानना है कि लोकप्रिय संगीत और मनोरंजन विनिमेय सूत्रों का पालन करते हैं, जबकि सतही नवीनता के साथ अपनी समानता को छिपाते हैं, दर्शकों को निष्क्रिय, विचलित उपभोग में प्रशिक्षित करते हैं।
- यांत्रिक पुनरुत्पादन
- वाल्टर बेंजामिन का तर्क है कि फिल्म जैसी प्रजनन तकनीकें कला को उसकी 'आभा' से वंचित करती हैं, लेकिन पहुंच को लोकतांत्रिक भी बनाती हैं और सामूहिक धारणा के नए, संभावित प्रगतिशील रूपों को खोलती हैं।
History
नाज़ीवाद के उदय के बाद फ्रैंकफर्ट स्कूल का सामाजिक अनुसंधान संस्थान संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थानांतरित हो गया, और वहीं, हॉलीवुड और अमेरिकी मनोरंजन उद्योग का सामना करते हुए, एडोर्नो और होर्खाइमर ने डायलेक्टिक ऑफ एनलाइटनमेंट (1944) का 'संस्कृति उद्योग' अध्याय लिखा। बेंजामिन का यांत्रिक पुनरुत्पादन पर विपरीत निबंध (1936) ने इस बहस की भविष्यवाणी की थी। इस थीसिस ने दशकों तक जन संस्कृति के आलोचनात्मक विवरणों पर अपना प्रभुत्व बनाए रखा और यह प्रमुख निराशावादी ध्रुव बना हुआ है जिसके खिलाफ दर्शक-केंद्रित और सांस्कृतिक दृष्टिकोण प्रतिक्रिया करते हैं।
Debates
- निष्क्रिय दर्शक
- क्या संस्कृति उद्योग की थीसिस दर्शकों की वाणिज्यिक संस्कृति की व्याख्या करने, उसका विरोध करने और उसे फिर से गढ़ने की क्षमता को कम आंकती है, बजाय इसके कि वे उसे केवल आत्मसात करें।
- निराशावाद बनाम संभावना
- क्या यांत्रिक रूप से पुनरुत्पादित लोकप्रिय संस्कृति स्वाभाविक रूप से प्रतिगामी है, जैसा कि एडोर्नो तर्क देते हैं, या इसमें मुक्तिदायक क्षमता है, जैसा कि बेंजामिन सुझाते हैं।
Key figures
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
- Walter Benjamin
- Herbert Marcuse
Related topics
Seminal works
- benjamin1936
- adornohorkheimer1944
- adorno1991
Frequently asked questions
- क्या स्ट्रीमिंग और सोशल मीडिया के युग में संस्कृति उद्योग की थीसिस अभी भी लागू होती है?
- विद्वान इस पर बहस करते हैं। कुछ का तर्क है कि एल्गोरिथम अनुशंसा और प्लेटफॉर्म समेकन मानकीकरण और निर्मित मांग को तीव्र करते हैं; अन्य का तर्क है कि सहभागी और उपयोगकर्ता-जनित संस्कृति उस शीर्ष-डाउन मॉडल को जटिल बनाती है जिसे एडोर्नो और होर्खाइमर ने माना था।
- क्या फ्रैंकफर्ट स्कूल में सभी सहमत थे?
- नहीं। वाल्टर बेंजामिन ने प्रजनन मीडिया के बारे में कहीं अधिक आशावादी दृष्टिकोण अपनाया, और परंपरा के भीतर और बाहर के बाद के आलोचकों ने लोकप्रिय रूपों, विशेष रूप से लोकप्रिय संगीत और जैज़ के एडोर्नो के व्यापक खंडन की आलोचना की।