फ्रैंकफर्ट स्कूल और आलोचनात्मक सिद्धांत
यह अंतःविषय मार्क्सवादी परंपरा, जिसका जन्म इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च में हुआ था, जिसने आधुनिक समाज और संस्कृति में प्रभुत्व की आलोचना में दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र और मनोविश्लेषण को एकीकृत किया।
Definition
फ्रैंकफर्ट के अर्थ में आलोचनात्मक सिद्धांत, एक आत्म-चिंतनशील सामाजिक सिद्धांत है जिसका उद्देश्य केवल समाज का वर्णन करना नहीं है, बल्कि इसमें प्रभुत्व की संरचनाओं का निदान करना और मुक्ति की दिशा में अभ्यास को उन्मुख करना है, जो कथित तौर पर मूल्य-तटस्थ पारंपरिक सिद्धांत से खुद को अलग करता है।
Scope
यह क्षेत्र फ्रैंकफर्ट स्कूल और इसकी आलोचनात्मक सिद्धांत की दो पीढ़ियों के कार्यक्रम को शामिल करता है: होर्खाइमर और एडोर्नो द्वारा प्रबुद्धता के तर्क की आलोचना, मार्क्यूज़ द्वारा उन्नत औद्योगिक समाज का विश्लेषण, और हैबरमास द्वारा सार्वजनिक क्षेत्र और संचारी तर्क का सिद्धांत। यह आलोचनात्मक सिद्धांत को सामाजिक आलोचना के एक विशिष्ट तरीके के रूप में भी मानता है। यह संस्कृति-उद्योग थीसिस को विस्तार से कवर नहीं करता है, जिसे संस्कृति के सिद्धांतों के तहत रखा गया है।
Sub-topics
Core questions
- प्रबुद्धता का तर्क प्रभुत्व का साधन क्यों बन गया?
- उन्नत पूंजीवाद असंतोष को कैसे नियंत्रित करता है और अनुरूपता कैसे उत्पन्न करता है?
- कौन सी स्थितियाँ वास्तविक, अविकृत सार्वजनिक बहस को संभव बनाती हैं?
- सिद्धांत केवल वर्णनात्मक होने के बजाय आलोचनात्मक कैसे हो सकता है?
Key theories
- प्रबुद्धता का द्वंद्व
- होर्खाइमर और एडोर्नो ने तर्क दिया कि मानवता को मिथक से मुक्त करने के लिए बनाया गया तर्क एक ऐसा वाद्य तर्क बन गया जो प्रकृति, समाज और स्वयं पर हावी है।
- पारंपरिक बनाम आलोचनात्मक सिद्धांत
- होर्खाइमर ने पारंपरिक सिद्धांत, जो दिए गए सामाजिक व्यवस्था को स्वीकार करता है, को आलोचनात्मक सिद्धांत से अलग किया, जिसका उद्देश्य आत्म-चिंतनशील रूप से मानव मुक्ति है।
- सार्वजनिक क्षेत्र
- हैबरमास ने तर्क-संगत-आलोचनात्मक बहस के एक बुर्जुआ सार्वजनिक क्षेत्र के उदय और पतन का पता लगाया, और संचारी तर्क की स्थितियों में आलोचना को आधार बनाया।
History
1923 में फ्रैंकफर्ट में स्थापित, इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च ने एक अंतःविषय मार्क्सवाद विकसित किया, जो नाज़ीवाद के उदय के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थानांतरित हो गया। होर्खाइमर के 1937 के निबंध ने आलोचनात्मक सिद्धांत का कार्यक्रम निर्धारित किया; युद्धकालीन 'डायलेक्टिक ऑफ एनलाइटनमेंट' ने इसे स्वयं तर्क की आलोचना में बदल दिया; मार्क्यूज़ ने 1960 के दशक में उपभोक्ता समाज तक विश्लेषण का विस्तार किया। हैबरमास के नेतृत्व में दूसरी पीढ़ी ने आलोचनात्मक सिद्धांत को भाषा और सार्वजनिक क्षेत्र के इर्द-गिर्द पुनर्गठित किया।
Debates
- निराशावाद बनाम पुनर्निर्माण
- एडोर्नो और होर्खाइमर में तर्क की लगभग पूर्ण आलोचना को हैबरमास के संचारी क्रिया के माध्यम से एक मुक्तिवादी तर्कसंगतता को बचाने के प्रयास से चुनौती मिलती है।
Key figures
- Max Horkheimer
- Theodor Adorno
- Herbert Marcuse
- Walter Benjamin
- Jürgen Habermas
Related topics
Seminal works
- horkheimeradorno2002
- marcuse1964
- habermas1989
- jay1973
Frequently asked questions
- क्या आलोचनात्मक सिद्धांत सांस्कृतिक अध्ययन के समान है?
- नहीं, हालांकि वे अतिव्यापी हैं। फ्रैंकफर्ट आलोचनात्मक सिद्धांत एक पुरानी, दार्शनिक रूप से आधारित मार्क्सवादी परंपरा है; सांस्कृतिक अध्ययन बाद में ब्रिटेन में उभरा और अन्य स्रोतों के साथ-साथ इस पर भी आधारित था।
- इसे आलोचनात्मक सिद्धांत क्यों कहा जाता है?
- होर्खाइमर ने मुक्ति के उद्देश्य से एक सिद्धांत को पारंपरिक सिद्धांत के विपरीत करने के लिए 'आलोचनात्मक' शब्द का प्रयोग किया, जो मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को स्वाभाविक मानता है।