ज्ञानमीमांसीय अन्याय
ज्ञानमीमांसीय अन्याय किसी व्यक्ति के साथ विशेष रूप से एक ज्ञाता के रूप में किया गया गलत कार्य है: जब पूर्वाग्रह के कारण सुनने वाला वक्ता के शब्दों को कम आंकता है, या जब किसी समुदाय के पास वे साझा अवधारणाएँ नहीं होती हैं जिनकी किसी व्यक्ति को अपने अनुभव को समझने और व्यक्त करने के लिए आवश्यकता होती है।
Definition
ज्ञानमीमांसीय अन्याय किसी व्यक्ति के साथ ज्ञान के विषय के रूप में उसकी क्षमता में किया गया गलत कार्य है, विशेष रूप से साक्षी अन्याय के माध्यम से, जहाँ पहचान पूर्वाग्रह विश्वसनीयता के निर्णयों को विकृत करता है, और हर्मेन्यूटिकल अन्याय, जहाँ सामूहिक वैचारिक अंतराल कुछ लोगों को अपने अनुभवों को बोधगम्य बनाने से रोकता है।
Scope
यह विषय फ्रिकर द्वारा प्रस्तुत और तब से विकसित ज्ञानमीमांसीय अन्याय के रूपों को शामिल करता है: साक्षी अन्याय, जिसमें पूर्वाग्रह वक्ता को मिलने वाली विश्वसनीयता को कम कर देता है, और हर्मेन्यूटिकल अन्याय, जिसमें सामूहिक व्याख्यात्मक संसाधनों में अंतराल कुछ अनुभवों को अबोधगम्य छोड़ देते हैं। इसमें साक्षी दमन और ज्ञानमीमांसीय मौन जैसे संबंधित विचार, इन गलतियों का प्रतिकार करने वाले गुण, और नारीवादी तथा आलोचनात्मक-नस्लीय ज्ञानमीमांसा में इस क्षेत्र की जड़ें शामिल हैं। ज्ञान और शक्ति के बारे में व्यापक प्रश्नों को मूल क्षेत्र द्वारा तैयार किया गया है।
Core questions
- एक विशिष्ट ज्ञानमीमांसीय गलत कार्य को अन्य हानियों से क्या अलग करता है?
- विश्वसनीयता मूल्यांकन में पूर्वाग्रह एक वक्ता के साथ एक ज्ञाता के रूप में कैसे गलत करता है?
- लुप्त साझा अवधारणाएँ हाशिए पर पड़े समूहों के सदस्यों को कैसे नुकसान पहुँचा सकती हैं?
- कौन से व्यक्तिगत गुण या संरचनात्मक परिवर्तन ज्ञानमीमांसीय अन्याय को ठीक कर सकते हैं?
Key theories
- साक्षी अन्याय
- फ्रिकर साक्षी अन्याय का विश्लेषण सुनने वाले में पहचान पूर्वाग्रह के कारण होने वाले विश्वसनीयता घाटे के रूप में करते हैं, जो एक पूर्वाग्रही रूढ़िवादिता के आधार पर, वक्ता को साक्ष्य के अनुसार कम विश्वसनीयता देता है, जिससे उन्हें विशेष रूप से एक ज्ञाता के रूप में गलत किया जाता है।
- हर्मेन्यूटिकल अन्याय
- फ्रिकर एक संरचनात्मक अन्याय की पहचान करते हैं जिसमें व्याख्यात्मक संसाधनों के सामूहिक भंडार में एक अंतराल, जो स्वयं अर्थ-निर्माण में असमान भागीदारी का परिणाम है, एक समूह को अपने अनुभव के महत्वपूर्ण पहलुओं को समझने या संप्रेषित करने में असमर्थ छोड़ देता है।
- ज्ञानमीमांसीय हिंसा और मौन
- डॉट्सन और मदीना इस ढांचे को मौन करने की प्रथाओं तक विस्तारित करते हैं — जैसे साक्षी दमन, जहाँ एक वक्ता एक अनुत्तरदायी दर्शकों के सामने अपनी गवाही को छोटा कर देता है — और उत्पीड़न को बनाए रखने में सक्रिय अज्ञानता की भूमिका तक।
History
नारीवादी दृष्टिकोण सिद्धांत और आलोचनात्मक-नस्लीय ज्ञानमीमांसा पर आधारित, फ्रिकर की 2007 की पुस्तक ने ज्ञानमीमांसीय अन्याय का नामकरण और विश्लेषण किया, जिससे इस क्षेत्र को एक एकीकृत शब्दावली मिली। इस अवधारणा ने दर्शनशास्त्र, कानून, चिकित्सा और शिक्षा में व्यापक रूप से प्रतिध्वनित किया, और डॉट्सन के ज्ञानमीमांसीय हिंसा और मौन पर काम और मदीना के प्रतिरोध के विवरण द्वारा इसका विस्तार किया गया, जिससे ज्ञानमीमांसीय अन्याय सामाजिक ज्ञानमीमांसा के सबसे तेजी से बढ़ते क्षेत्रों में से एक बन गया।
Debates
- व्यक्तिगत गुण बनाम संरचनात्मक उपाय
- फ्रिकर साक्षी न्याय जैसे सुधारात्मक गुणों पर जोर देते हैं जिन्हें व्यक्तिगत सुनने वाले विकसित कर सकते हैं, लेकिन डॉट्सन और मदीना सहित आलोचकों का तर्क है कि ज्ञानमीमांसीय अन्याय मौलिक रूप से संरचनात्मक है, जिसके लिए व्यक्तिगत विश्वसनीयता निर्णयों के सुधार के बजाय संस्थागत और सामूहिक परिवर्तन की आवश्यकता है।
Key figures
- Miranda Fricker
- Kristie Dotson
- José Medina
Related topics
Seminal works
- frickermiranda2007
- medina2013
Frequently asked questions
- साक्षी और हर्मेन्यूटिकल अन्याय में क्या अंतर है?
- साक्षी अन्याय तब होता है जब एक सुनने वाला, पूर्वाग्रह से प्रभावित होकर, एक वक्ता को उसकी योग्यता से कम विश्वसनीयता देता है। हर्मेन्यूटिकल अन्याय संरचनात्मक होता है: एक समूह के पास अपने अनुभवों को समझने और संप्रेषित करने के लिए आवश्यक साझा अवधारणाओं की कमी होती है, क्योंकि उन्हें सामूहिक समझ को आकार देने से बाहर रखा गया है।
- अविश्वासित होना विशेष रूप से ज्ञानमीमांसीय हानि क्यों है?
- क्योंकि यह किसी व्यक्ति के साथ एक ज्ञाता और ज्ञान देने वाले के रूप में उसकी क्षमता में गलत करता है। किसी भी व्यावहारिक क्षति से परे, पूर्वाग्रह के कारण किसी के शब्दों को व्यवस्थित रूप से कम आंकना साझा जांच में एक सक्षम भागीदार के रूप में किसी की स्थिति को नकारता है, जिसे फ्रिकर अपने आप में एक अन्याय मानते हैं।