ईश्वर का सिद्धांत और त्रिमूर्ति
ईश्वर का सिद्धांत ('ईश्वर-मीमांसा') ईश्वर के अस्तित्व, प्रकृति और गुणों की पड़ताल करता है, और इस विशिष्ट ईसाई दावे की भी पड़ताल करता है कि एक ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में विद्यमान है।
Definition
ईसाई धर्मशास्त्र के भीतर ईश्वर के अस्तित्व, गुणों और त्रिमूर्ति प्रकृति का व्यवस्थित अध्ययन।
Scope
यह क्षेत्र ईश्वर की शास्त्रीय आस्तिक अवधारणा को एक, सरल, शाश्वत और पूर्ण के रूप में शामिल करता है; दिव्य गुण (सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता, अपरिवर्तनीयता, निष्पक्षता, स्व-अस्तित्व); त्रिमूर्ति सिद्धांत का विकास और व्याकरण, जिसमें दिव्य व्यक्तियों के संबंध और आत्मा के प्रकटीकरण पर पूर्व-पश्चिम बहस शामिल है; ईश्वर दुनिया में कैसे कार्य करता है और उसे बनाए रखता है (दैवीय विधान और सह-अस्तित्व); और ईश्वर की अच्छाई और शक्ति को बुराई के साथ कैसे reconciled किया जाए इसकी समस्या। यह विवरण वर्णनात्मक है, जो ईसाई परंपराओं में विभिन्न मतों और उनके तर्कों का सर्वेक्षण करता है, जहाँ उपयुक्त हो, यहूदी और इस्लामी एकेश्वरवाद पर तुलनात्मक टिप्पणियों के साथ।
Sub-topics
Core questions
- यह कहने का क्या अर्थ है कि ईश्वर एक, सरल और पूर्ण है?
- एक ईश्वर विरोधाभास के बिना तीन व्यक्ति कैसे हो सकता है?
- ईश्वर सृजित दुनिया में कैसे कार्य करता है और उससे कैसे संबंधित है?
- क्या एक अच्छे और सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास को बुराई के साथ reconciled किया जा सकता है?
Key theories
- शास्त्रीय आस्तिकता और दिव्य सरलता
- ऑगस्टीन और एक्विनास द्वारा विकसित यह दृष्टिकोण कि ईश्वर पूरी तरह से सरल है (बिना किसी भाग के), और तदनुसार अपरिवर्तनीय, शाश्वत और दिव्य गुणों के समान है, ताकि ईश्वर का सार और अस्तित्व एक साथ हो।
- राहनेर का नियम और अंतर्निहित-आर्थिक त्रिमूर्ति
- कार्ल राहनेर का सिद्धांत कि आर्थिक त्रिमूर्ति (मोक्ष के इतिहास में प्रकट ईश्वर) अंतर्निहित त्रिमूर्ति (ईश्वर का आंतरिक जीवन) है और इसके विपरीत, जिसका उद्देश्य त्रिमूर्ति सिद्धांत को मोक्ष के ठोस अनुभव के साथ फिर से जोड़ना है।
History
त्रिमूर्ति सिद्धांत को चौथी शताब्दी में नीसिया (325) और कॉन्स्टेंटिनोपल (381) की परिषदों के माध्यम से प्रतिपादित किया गया था, जिसमें पुत्र की सह-अस्तित्व और आत्मा की दिव्यता को परिभाषित किया गया था, जिसमें कैपाडोसियन पिताओं ने तीन हाइपोस्टेसिस में एक ओसिया को अलग किया था। मध्यकालीन विद्वत्तावाद, विशेष रूप से एक्विनास, ने ईश्वर के सिद्धांत को शास्त्रीय तत्वमीमांसा के साथ एकीकृत किया। फिलियोक खंड ने पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्म को विभाजित किया, और आधुनिक धर्मशास्त्र (बार्थ, राहनेर, और बाद में सामाजिक त्रिमूर्तिवादी) ने त्रिमूर्ति को परिधीय के बजाय केंद्रीय के रूप में फिर से ध्यान में लाया।
Debates
- दिव्य निष्पक्षता बनाम एक पीड़ित ईश्वर
- क्या ईश्वर निष्पक्ष है (पीड़ित होने या प्रभावित होने में असमर्थ), जैसा कि शास्त्रीय आस्तिकता में है, या क्या ईश्वर वास्तव में सृष्टि के साथ पीड़ित होता है, यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जिसे कुछ बीसवीं सदी के धर्मशास्त्रियों ने पीड़ा और क्रॉस के जवाब में आगे बढ़ाया है।
- त्रिमूर्ति के सामाजिक बनाम मनोवैज्ञानिक मॉडल
- इस बात पर विवाद कि क्या तीन व्यक्तियों को चेतना के विशिष्ट केंद्रों के एक समुदाय (सामाजिक त्रिमूर्तिवाद) के रूप में सबसे अच्छी तरह समझा जाता है या एक ही मन की संकायों के सादृश्य द्वारा (ऑगस्टीनियन मनोवैज्ञानिक मॉडल)।
Key figures
- Augustine of Hippo
- The Cappadocian Fathers
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Karl Rahner
Related topics
Seminal works
- aquinasST
- barth1957
- rahner1970
- mcgrath2016
Frequently asked questions
- दिव्य सरलता क्या है?
- दिव्य सरलता यह शास्त्रीय दावा है कि ईश्वर भागों या गुणों से बना नहीं है; ईश्वर के गुण किसी पदार्थ में जोड़े गए घटक नहीं हैं, बल्कि एक अविभाजित दिव्य सार का वर्णन करने के तरीके हैं।
- फिलियोक विवाद क्या है?
- यह इस बात से संबंधित है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से (पूर्वी स्थिति) या पिता 'और पुत्र' (लैटिन फिलियोक) से उत्पन्न होती है, नीसिया पंथ में एक अंतर जिसने पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्म के बीच विभाजन में योगदान दिया।