ईश्वरीय प्रकाशन और धर्मग्रंथ
यह क्षेत्र इस बात से संबंधित है कि ईश्वर को कैसे जाना जाता है (ईश्वरीय प्रकाशन), धर्मग्रंथ की प्रकृति और अधिकार, और धर्मशास्त्र के स्रोत तथा पद्धति।
Definition
ईश्वरीय आत्म-प्रकटीकरण का सिद्धांत, धर्मग्रंथ का अधिकार, और धर्मशास्त्रीय ज्ञान की नींव।
Scope
यह क्षेत्र ईश्वरीय प्रकाशन के सिद्धांत को शामिल करता है, जिसमें सामान्य ईश्वरीय प्रकाशन (प्रकृति, विवेक, इतिहास में) और विशेष ईश्वरीय प्रकाशन (मसीह और धर्मग्रंथ में) के बीच का अंतर शामिल है; ईश्वरीय प्रकाशन के मॉडल जैसे सिद्धांत, इतिहास, आंतरिक अनुभव, द्वंद्वात्मक उपस्थिति, या नई जागरूकता; बाइबिल की प्रेरणा, अधिकार और व्याख्या; धर्मग्रंथ, परंपरा और शिक्षण अधिकार का संबंध; और विश्वास का तर्क से संबंध तथा प्राकृतिक धर्मशास्त्र की स्थिति। प्रस्तुति वर्णनात्मक है, जो विभिन्न परंपराओं के पदों की तुलना करती है।
Sub-topics
Core questions
- ईश्वर स्वयं को मनुष्यों के सामने कैसे प्रकट करते हैं?
- सामान्य और विशेष ईश्वरीय प्रकाशन के बीच क्या संबंध है?
- धर्मशास्त्र के स्रोतों के रूप में धर्मग्रंथ, परंपरा और तर्क कैसे संबंधित हैं?
- क्या ईश्वर को विशेष ईश्वरीय प्रकाशन के बिना जाना जा सकता है (प्राकृतिक धर्मशास्त्र)?
Key theories
- ईश्वरीय प्रकाशन के मॉडल
- एवरी डलेस की पाँच मॉडलों की टाइपोलॉजी, ईश्वरीय प्रकाशन को प्रतिज्ञप्तिगत सिद्धांत के रूप में, ऐतिहासिक घटना के रूप में, आंतरिक अनुभव के रूप में, द्वंद्वात्मक मुठभेड़ (ईश्वर का वचन) के रूप में, और नई जागरूकता के रूप में, प्रत्येक यह दर्शाता है कि ईश्वर कैसे प्रकट होते हैं।
- ईश्वर के वचन के रूप में ईश्वरीय प्रकाशन
- कार्ल बार्थ का ईश्वरीय प्रकाशन का विवरण ईश्वर के यीशु मसीह में मुक्त आत्म-प्रकटीकरण के रूप में, ईश्वर का वचन, जिसकी गवाही धर्मग्रंथ और घोषणा देते हैं, जिसे ईश्वर के प्राकृतिक ज्ञान से स्पष्ट रूप से अलग किया गया है।
History
मध्यकालीन धर्मशास्त्र, एक्विनास का अनुसरण करते हुए, तर्क द्वारा जानने योग्य सत्यों को उन सत्यों से अलग करता था जिनके लिए ईश्वरीय प्रकाशन की आवश्यकता होती थी, और धर्मग्रंथ तथा परंपरा को एक साथ रखता था। सुधार ने धर्मग्रंथ की सर्वोच्चता (सोला स्क्रिप्टुरा) पर जोर दिया। प्रबोधन ने ईश्वरीय प्रकाशन को तर्कसंगत आलोचना के अधीन किया, जिससे श्लेयरमाकर ने धार्मिक अनुभव की अपील की, बार्थ ने ईश्वर के वचन की द्वंद्वात्मक पुनर्प्राप्ति की, और वेटिकन II ने Dei Verbum में ईश्वर के व्यक्तिगत आत्म-संचार के रूप में ईश्वरीय प्रकाशन का विवरण दिया।
Debates
- प्राकृतिक धर्मशास्त्र की संभावना
- क्या ईश्वर को तर्क और निर्मित व्यवस्था के माध्यम से विशेष ईश्वरीय प्रकाशन के बिना जाना जा सकता है, जिसे थॉमिस्ट परंपरा में और वेटिकन I में पुष्टि की गई थी, और बार्थ द्वारा अनुग्रह की प्राथमिकता से समझौता करने के रूप में प्रसिद्ध रूप से अस्वीकार कर दिया गया था।
- धर्मग्रंथ और परंपरा
- क्या केवल धर्मग्रंथ ही अंतिम अधिकार है (सोला स्क्रिप्टुरा) या क्या धर्मग्रंथ और परंपरा दोनों मिलकर, चर्च के शिक्षण कार्यालय द्वारा व्याख्या किए गए, ईश्वरीय प्रकाशन को प्रसारित करते हैं, जैसा कि ट्रेंट और वेटिकन II में व्यक्त किया गया है।
Key figures
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Avery Dulles
- Friedrich Schleiermacher
Related topics
Seminal works
- barth1936
- deiverbum1965
- dulles1992
Frequently asked questions
- सामान्य और विशेष ईश्वरीय प्रकाशन में क्या अंतर है?
- सामान्य ईश्वरीय प्रकाशन ईश्वर का आत्म-प्रकटीकरण है जो प्रकृति, विवेक और इतिहास के माध्यम से सभी के लिए उपलब्ध है, जबकि विशेष ईश्वरीय प्रकाशन ईश्वर का विशिष्ट आत्म-प्रकटीकरण है जो विशिष्ट कार्यों में, विशेष रूप से यीशु मसीह में, और धर्मग्रंथ में गवाही दिया गया है।
- प्राकृतिक धर्मशास्त्र क्या है?
- प्राकृतिक धर्मशास्त्र ईश्वर को जानने, या ईश्वर के अस्तित्व और गुणों को प्रदर्शित करने का प्रयास है, जो तर्क और दुनिया पर चिंतन के माध्यम से, विशेष ईश्वरीय प्रकाशन से स्वतंत्र है; इसकी वैधता पर विभिन्न परंपराओं के बीच बहस होती है।