La mondialisation et le postcolonial
Ce domaine étudie comment la mondialisation prolonge, transforme et est contestée par les héritages du colonialisme, des flux culturels et de la littérature mondiale aux structures persistantes du pouvoir néocolonial.
Definition
L'étude de la manière dont la mondialisation interagit avec les héritages coloniaux, analysant les flux culturels mondiaux, la circulation littéraire et la persistance des relations de pouvoir coloniales dans un monde prétendument postcolonial.
Scope
Ce domaine examine la relation entre la mondialisation et la condition postcoloniale : les dynamiques culturelles des flux mondiaux et de l'hybridation, la circulation et la valorisation inégale de la littérature mondiale, les théories du néocolonialisme et de la colonialité du pouvoir qui relient l'inégalité mondiale actuelle à l'histoire coloniale, ainsi que les débats sur le cosmopolitisme et la citoyenneté mondiale. Il s'appuie sur les études culturelles, la théorie décoloniale et l'analyse des systèmes-monde littéraires.
Sub-topics
Core questions
- Comment les flux culturels mondiaux produisent-ils l'homogénéisation, l'hybridation, ou les deux ?
- Comment le marché littéraire mondial valorise-t-il et traduit-il les écrits non occidentaux ?
- Comment les structures de pouvoir coloniales persistent-elles au sein de la mondialisation contemporaine ?
- Le cosmopolitisme peut-il être concilié avec la critique postcoloniale ?
Key theories
- Flux culturels mondiaux et « scapes »
- Arjun Appadurai a analysé la mondialisation à travers des « scapes » disjonctifs de personnes, de médias, de technologie, de finance et d'idées, mettant l'accent sur les flux culturels et l'imagination plutôt que sur une simple homogénéisation.
- Colonialité du pouvoir
- Anibal Quijano et Walter Mignolo ont soutenu que la matrice coloniale de hiérarchie raciale et économique a survécu au colonialisme formel et structure l'ordre mondial moderne.
- La République mondiale des Lettres
- Pascale Casanova a décrit la littérature mondiale comme un espace hiérarchique et inégal dans lequel la consécration et la valeur sont distribuées à partir des centres littéraires dominants.
History
Des penseurs anticoloniaux tels que Nkrumah ont nommé le néocolonialisme dans les années 1960, anticipant les critiques ultérieures de l'inégalité mondiale. À partir des années 1990, le modèle des flux culturels d'Appadurai, la « colonialité du pouvoir » de l'école décoloniale latino-américaine et les débats sur la littérature mondiale ont recadré les études postcoloniales autour de la mondialisation, même si certains ont soutenu que la mondialisation avait supplanté le postcolonial comme paradigme dominant.
Debates
- Homogénéisation versus hybridation
- Les chercheurs débattent si la culture mondiale aplatit les différences sous la domination occidentale ou génère de nouvelles formes hybrides, comme le souligne Appadurai.
- La mondialisation a-t-elle supplanté le postcolonial ?
- Certains soutiennent que la mondialisation est le cadre approprié pour l'inégalité actuelle, tandis que les théoriciens décoloniaux insistent sur la persistance des structures coloniales en son sein.
Key figures
- Arjun Appadurai
- Anibal Quijano
- Walter Mignolo
- Pascale Casanova
- Kwame Nkrumah
Related topics
Seminal works
- appadurai1996
- quijano2000
- casanova2004
Frequently asked questions
- Comment la mondialisation est-elle liée au colonialisme ?
- De nombreux chercheurs soutiennent que la mondialisation prolonge les schémas coloniaux d'inégalité et de domination culturelle, tout en créant de nouveaux flux et des cultures hybrides qui dépassent l'ancienne carte coloniale.
- Qu'est-ce que la « colonialité du pouvoir » ?
- C'est l'idée, développée par Anibal Quijano, selon laquelle les hiérarchies raciales et économiques établies sous le colonialisme persistent comme une logique structurante du système mondial moderne, même après l'indépendance.