Art et émotion

Ce sujet examine comment les œuvres d'art expriment des émotions et comment elles suscitent des émotions chez les spectateurs, ainsi que la manière dont ces deux relations sont liées.

Definition

L'art et l'émotion concernent deux relations : l'expressivité des œuvres d'art, par laquelle une œuvre possède des qualités émotionnelles telles que la tristesse ou l'exubérance, et la relation d'excitation (arousal), par laquelle les œuvres évoquent des réponses émotionnelles ressenties chez leur public.

Scope

Ce sujet couvre la philosophie de l'expressivité artistique et de la réponse émotionnelle : ce que signifie pour une musique ou une peinture d'être triste sans que personne ne le soit, les théories concurrentes de l'excitation (arousal), de la ressemblance et de la persona concernant l'expressivité, ainsi que la nature de l'engagement émotionnel du public envers l'art. Il se concentre sur les propriétés expressives des œuvres et nos réponses affectives à celles-ci. Il ne couvre pas le paradoxe de la fiction (pourquoi nous sommes émus par ce que nous savons ne pas être réel), qui est traité séparément sous l'interprétation et l'évaluation.

Core questions

• Qu'est-ce qui fait qu'une œuvre musicale ou une image est expressive d'une émotion ?
• Comment une œuvre peut-elle exprimer la tristesse sans que personne ne se sente triste ?
• Les œuvres d'art suscitent-elles de véritables émotions, et celles-ci sont-elles identiques aux émotions quotidiennes ?
• Comment l'expressivité d'une œuvre et sa capacité à susciter l'émotion sont-elles liées ?

Key theories

Théorie du contour et de la ressemblance de l'expressivité

Kivy soutient que la musique est expressive d'émotions en vertu de sa ressemblance avec les contours de l'expression et du comportement émotionnels ; l'expressivité est donc une propriété perceptible de la musique plutôt qu'un état ressenti.

L'excitation (arousal) et le rôle de l'émotion dans la compréhension

Robinson et Matravers affirment que l'excitation émotionnelle est centrale à l'expressivité de l'art et à la compréhension du public, les réponses ressenties guidant l'attention et façonnant l'interprétation.

History

Après les critiques de la théorie romantique de l'expression au milieu du XXe siècle, les philosophes sont passés des sentiments de l'artiste aux propriétés expressives des œuvres elles-mêmes. L'approche cognitiviste de Kivy, basée sur la ressemblance, concernant l'expressivité musicale et la vision connexe de Davies se sont opposées aux théories de l'excitation (arousal) défendues par Matravers et Robinson, qui soutenaient que l'émotion ressentie est indispensable à l'expression et à l'appréciation. Le débat est désormais lié à la psychologie empirique de l'émotion.

Debates

Cognitivisme vs. arousalisme (théorie de l'excitation) concernant l'expressivité

La question de savoir si l'expressivité d'une œuvre réside dans une propriété perceptible (cognitivisme) ou implique essentiellement la provocation d'émotions chez les auditeurs (arousalisme) constitue le débat central concernant l'expression musicale et artistique.

Les émotions suscitées par l'art sont-elles authentiques ?

La question de savoir si les émotions suscitées par l'art sont des émotions à part entière ou des états atténués et contemplatifs influe sur la valeur et l'intelligibilité du fait d'être ému par l'art.

Key figures

• Peter Kivy
• Jenefer Robinson
• Derek Matravers
• Stephen Davies

Seminal works

• kivy1989
• matravers1998
• robinson2005

Frequently asked questions

Comment la musique peut-elle être triste si elle n'a pas de sentiments ?

Selon les approches cognitivistes comme celle de Kivy, la musique est triste parce que son mouvement ressemble aux contours de l'expression et du comportement tristes ; la tristesse est une propriété entendue de la musique, et non un sentiment que la musique éprouve.

L'art nous fait-il ressentir de véritables émotions ?

Les théoriciens de l'excitation (arousal) répondent par l'affirmative, affirmant que l'art nous émeut véritablement et que ces réponses sont essentielles à sa compréhension, bien que certains philosophes soutiennent que les émotions sont des versions modifiées ou contemplatives de celles du quotidien.