معرفتشناسی اجتماعی
معرفتشناسی اجتماعی به مطالعه دانش به عنوان یک دستاورد اجتماعی میپردازد — اینکه چگونه به شهادت، اختلاف نظر، اعتماد، تخصص و نهادها وابسته است — و معرفتشناسی را فراتر از شناسنده منفرد به جوامع و روابط قدرتی که تحقیق در آنها صورت میگیرد، گسترش میدهد.
Definition
معرفتشناسی اجتماعی شاخهای از معرفتشناسی است که ابعاد و عوامل اجتماعی دانش و باور موجه را مطالعه میکند، از جمله شهادت، اختلاف نظر همتایان، اعتماد و تخصص، تأثیرات معرفتی قدرت اجتماعی، و طراحی نهادهای تولیدکننده دانش.
Scope
این حوزه به اهمیت معرفتی افراد دیگر میپردازد: چگونه به اختلاف نظر میان همتایان پاسخ دهیم، چگونه قدرت اجتماعی ارائه و دریافت دانش را از طریق بیعدالتی معرفتی تحریف میکند، و چگونه افراد عادی به طور منطقی به متخصصان تکیه میکنند و تصمیم میگیرند به چه کسی اعتماد کنند. همچنین سازماندهی اجتماعی علم را به عنوان یک فعالیت تولید دانش در بر میگیرد. معرفتشناسی دوجانبه شهادت به عنوان منبع دانش در یک حوزه همسایه مورد بررسی قرار میگیرد، در حالی که این حوزه ابعاد جمعی و سیاسی آن را دنبال میکند.
Sub-topics
Core questions
- چگونه باید باورهای خود را پس از اطلاع از اختلاف نظر یک همتای معرفتی بازنگری کرد؟
- چگونه قدرت اجتماعی و تعصب، باورپذیری افراد و توانایی آنها در درک تجربیاتشان را تحریف میکند؟
- بر چه اساسی یک فرد غیرمتخصص میتواند به طور منطقی به متخصصان اعتماد کند و از میان آنها انتخاب کند؟
- چگونه رویهها و نهادهای اجتماعی به تولید دانش کمک میکنند یا مانع آن میشوند؟
Key theories
- معرفتشناسی اجتماعی حقیقتگرا
- گلدمن رویهها و نهادهای اجتماعی را بر اساس میزان هدایت آنها به حقیقت ارزیابی میکند و میپرسد که کدام ترتیبات شهادت، استدلال و جریان اطلاعات تمایل دارند باورهای صحیحتری را در یک جامعه تولید کنند.
- بیعدالتی معرفتی
- فریکر خطاهای معرفتی متمایزی را شناسایی میکند که در آنها افراد در ظرفیت خود به عنوان شناسنده آسیب میبینند — بیعدالتی شهادتی، زمانی که تعصب اعتبار یک گوینده را کاهش میدهد، و بیعدالتی هرمنوتیکی، زمانی که شکافها در مفاهیم مشترک، تجربیات را غیرقابل درک میسازند.
- علم به عنوان دانش اجتماعی
- لونگینو استدلال میکند که عینیت علمی به صورت اجتماعی، از طریق تعامل انتقادی میان پژوهشگران با موقعیتهای متفاوت، و نه از طریق کاربرد منفرد روش توسط افراد، حاصل میشود.
History
اگرچه ماهیت اجتماعی دانش توسط رید در مورد شهادت و توسط پیرس در مورد جامعه پژوهشگران مورد تأکید قرار گرفت، اما معرفتشناسی اجتماعی به عنوان یک رشته در اواخر قرن بیستم تثبیت شد. برنامه حقیقتگرای گلدمن در سال ۱۹۹۹ و معرفتشناسی فمینیستی لونگینو، دانش را به عنوان اجتماعی بازتعریف کردند، و تبیین فریکر در سال ۲۰۰۷ از بیعدالتی معرفتی، رشتهای اخلاقی و سیاسی درگیر را گشود که از آن زمان به سرعت رشد کرده است.
Debates
- ردیابی حقیقت در مقابل اهداف سیاسی معرفتشناسی اجتماعی
- رویکردهای حقیقتگرا رویههای اجتماعی را صرفاً بر اساس میزان ترویج باور صحیح ارزیابی میکنند، در حالی که نظریهپردازان فمینیست و عدالتمحور استدلال میکنند که قدرت، طرد و اخلاق اعتبار، دغدغههای معرفتی مرکزی به خودی خود هستند و این سؤال را مطرح میکنند که معرفتشناسی اجتماعی در نهایت برای چیست.
Key figures
- Alvin Goldman
- Miranda Fricker
- Helen Longino
Related topics
Seminal works
- goldman1999
- frickermiranda2007
Frequently asked questions
- معرفتشناسی اجتماعی چه تفاوتی با معرفتشناسی سنتی دارد؟
- معرفتشناسی سنتی اغلب شناسنده را به عنوان فردی که به صورت مجزا استدلال میکند، مدلسازی میکند. معرفتشناسی اجتماعی تأکید میکند که بیشتر دانش به دیگران وابسته است — از طریق شهادت، اختلاف نظر، اعتماد و نهادها — و مطالعه میکند که چگونه این عوامل اجتماعی و روابط قدرت میان پژوهشگران، آنچه را که شناخته میشود، شکل میدهند.
- بیعدالتی معرفتی چیست؟
- این یک خطای انجام شده به کسی به طور خاص در ظرفیت او به عنوان یک شناسنده است. فریکر بیعدالتی شهادتی را، که در آن تعصب باعث میشود شنونده به گوینده کمتر از آنچه شایسته است اعتبار دهد، از بیعدالتی هرمنوتیکی، که در آن یک گروه فاقد مفاهیم مشترک لازم برای درک و انتقال تجربیات خود است، متمایز میکند.