Igualdad y Distribución
Esta área se pregunta si la igualdad importa en sí misma, qué debería igualarse si así fuera, y cómo una sociedad justa debería distribuir recursos, oportunidades y bienestar.
Definition
El igualitarismo es la familia de puntos de vista que sostienen que la igualdad entre las personas —en algún aspecto especificado— es un requisito de la justicia; los principios distributivos especifican cómo deben asignarse los beneficios y las cargas de una sociedad.
Scope
Cubre los debates sobre la 'moneda' de la justicia igualitaria (recursos, bienestar, capacidades), el igualitarismo de la suerte y sus críticos, la concepción relacional (democrática) de la igualdad, y los principios distributivos rivales de prioridad y suficiencia. También cubre la justificación y los límites de la redistribución y la propiedad.
Sub-topics
Core questions
- ¿Es la igualdad valiosa en sí misma, o solo instrumentalmente?
- ¿Igualdad de qué —bienestar, recursos, oportunidad o capacidades?
- ¿Deberían las distribuciones seguir la elección y la responsabilidad mientras se neutraliza la suerte bruta?
- ¿Es más importante beneficiar a los peor situados (prioridad) o asegurar que todos tengan suficiente (suficiencia) que igualar?
- ¿Qué límites, si los hay, puede imponer la justicia a la propiedad privada en nombre de la distribución?
Key concepts
- moneda de la justicia
- suerte bruta y suerte opcional
- igualdad de oportunidades
- la objeción de la nivelación a la baja
- la visión de la prioridad
- la visión de la suficiencia
- igualdad relacional
Key theories
- Igualdad de recursos
- Dworkin argumenta que la justicia requiere igualdad de recursos en lugar de bienestar, utilizando mecanismos como una subasta hipotética y un mercado de seguros para hacer que la distribución sea sensible a las elecciones de las personas pero insensible a las desventajas no elegidas.
- Igualitarismo de la suerte
- Cohen sostiene que el objetivo igualitario correcto es neutralizar los efectos de la suerte bruta mientras se responsabiliza a las personas por sus elecciones genuinas, eliminando la desventaja involuntaria en una ventaja ampliamente interpretada.
- Igualdad relacional (democrática)
- Anderson rechaza el enfoque del igualitarismo de la suerte en las cuotas distributivas, argumentando que el objetivo de la igualdad es acabar con la opresión y crear una sociedad de iguales en la que los ciudadanos mantengan relaciones de respeto mutuo.
- Prioridad y suficiencia
- La visión de la prioridad de Parfit sostiene que los beneficios importan más cuanto peor estén sus receptores, sin que la igualdad importe en sí misma, mientras que la doctrina de la suficiencia de Frankfurt sostiene que lo que importa es que todos tengan suficiente, no que todos tengan lo mismo.
History
La teoría igualitaria moderna surgió del trabajo de Rawls, a medida que los filósofos debatían qué 'moneda' concierne a la igualdad —una cuestión cristalizada por la conferencia de Amartya Sen de 1979 '¿Igualdad de qué?'. La concepción recursista de Dworkin y las visiones sensibles a la responsabilidad de Cohen y Arneson establecieron el igualitarismo de la suerte en las décadas de 1980 y 1990, lo que provocó la crítica relacional de Anderson (1999) y las alternativas de prioridad/suficiencia de Parfit y Frankfurt.
Debates
- Igualdad vs. prioridad vs. suficiencia
- Si la justicia requiere igualar las cuotas, dar prioridad a los peor situados sin que la igualdad importe intrínsecamente, o solo asegurar que todos alcancen un umbral de suficiencia.
- Igualdad distributiva vs. relacional
- Si la justicia igualitaria se trata fundamentalmente del patrón de las cuotas distributivas, como sostienen los igualitaristas de la suerte, o de las relaciones sociales de igual estatus, como argumenta Anderson contra Cohen.
Key figures
- Ronald Dworkin
- G. A. Cohen
- Elizabeth Anderson
- Derek Parfit
- Harry Frankfurt
Related topics
Seminal works
- dworkin2000
- cohen1989
- anderson1999
Frequently asked questions
- ¿Qué es el debate '¿igualdad de qué?'?
- Es la disputa sobre la métrica adecuada de la justicia igualitaria —si una sociedad debería aspirar a igualar el bienestar, los recursos, la oportunidad de bienestar o las capacidades— ya que cada respuesta conlleva diferentes implicaciones políticas.
- ¿Qué es la objeción de la nivelación a la baja?
- Es la acusación de que si la igualdad es valiosa en sí misma, entonces hacer que los mejor situados estén peor —incluso sin beneficio para nadie— sería en cierto modo bueno, lo que muchos encuentran inverosímil y que motiva las visiones de prioridad y suficiencia.