Doctrina de Dios y la Trinidad
La doctrina de Dios ('teología propia') examina la existencia, la naturaleza y los atributos de Dios, así como la afirmación distintivamente cristiana de que el único Dios existe como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Definition
El estudio sistemático del ser, los atributos y la naturaleza trina de Dios dentro de la teología cristiana.
Scope
Esta área abarca la concepción teísta clásica de Dios como uno, simple, eterno y perfecto; los atributos divinos (omnipotencia, omnisciencia, inmutabilidad, impasibilidad, aseidad); el desarrollo y la gramática de la doctrina trinitaria, incluyendo las relaciones de las personas divinas y el debate Oriente-Occidente sobre la procesión del Espíritu; cómo Dios actúa y sostiene el mundo (providencia y concurrencia); y el problema de conciliar la bondad y el poder de Dios con el mal. El tratamiento es descriptivo, examinando posiciones y sus argumentos a través de las tradiciones cristianas con notas comparativas sobre el monoteísmo judío e islámico cuando es pertinente.
Sub-topics
Core questions
- ¿Qué significa decir que Dios es uno, simple y perfecto?
- ¿Cómo puede el único Dios ser tres personas sin contradicción?
- ¿Cómo actúa Dios en el mundo creado y cómo se relaciona con él?
- ¿Puede conciliarse la creencia en un Dios bueno y omnipotente con la existencia del mal?
Key theories
- Teísmo clásico y simplicidad divina
- La visión, desarrollada por Agustín y Aquino, de que Dios es totalmente simple (sin partes) y, en consecuencia, inmutable, eterno e idéntico a los atributos divinos, de modo que la esencia y la existencia de Dios coinciden.
- La Regla de Rahner y la Trinidad inmanente-económica
- El axioma de Karl Rahner de que la Trinidad económica (Dios tal como se revela en la historia de la salvación) es la Trinidad inmanente (la vida interior de Dios) y viceversa, con la intención de reunir la doctrina trinitaria con la experiencia concreta de la salvación.
History
La doctrina trinitaria fue articulada en el siglo IV a través de los Concilios de Nicea (325) y Constantinopla (381), definiendo la consustancialidad del Hijo y la divinidad del Espíritu, con los Padres Capadocios distinguiendo una ousia en tres hipóstasis. La escolástica medieval, especialmente Tomás de Aquino, integró la doctrina de Dios con la metafísica clásica. La cláusula filioque dividió el cristianismo oriental y occidental, y la teología moderna (Barth, Rahner y, posteriormente, los trinitarios sociales) renovó la atención a la Trinidad como central en lugar de periférica.
Debates
- Impasibilidad divina versus un Dios sufriente
- Si Dios es impasible (incapaz de sufrir o ser afectado), como en el teísmo clásico, o si Dios sufre genuinamente con la creación, una visión propuesta por algunos teólogos del siglo XX en respuesta al sufrimiento y la cruz.
- Modelos sociales versus psicológicos de la Trinidad
- Una disputa sobre si las tres personas se entienden mejor como una comunión de centros de conciencia distintos (trinitarismo social) o por analogía con las facultades de una sola mente (el modelo psicológico agustiniano).
Key figures
- Augustine of Hippo
- The Cappadocian Fathers
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Karl Rahner
Related topics
Seminal works
- aquinasST
- barth1957
- rahner1970
- mcgrath2016
Frequently asked questions
- ¿Qué es la simplicidad divina?
- La simplicidad divina es la afirmación clásica de que Dios no está compuesto de partes o propiedades; los atributos de Dios no son componentes añadidos a una sustancia, sino formas de describir la única esencia divina indivisa.
- ¿Qué es la controversia del filioque?
- Se refiere a si el Espíritu Santo procede solo del Padre (la posición oriental) o del Padre 'y del Hijo' (filioque en latín), una diferencia en el Credo de Nicea que contribuyó a la división entre el cristianismo oriental y occidental.