比较的理论与方法
比较文学作为一门学科，其定义与其说是由一个固定的研究对象决定的，不如说是由一种方法决定的：即系统地并置跨越语言、民族和文化界限的文学文本、传统和现象。本领域探讨比较什么、比较的基础是什么以及比较的目的何在。
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Definition
比较文学的一个分支，关注跨语言、跨民族和跨媒介的文学作品与传统进行比较的原则、理由和程序。
Scope
涵盖文学比较的基本逻辑——比较项（tertium comparationis）的选择（使两个术语可比较的共同基础）、法国学派和美国学派的影响研究与平行研究、比较与民族语文学传统的关系、学科反复出现的“危机”，以及新的量化和计算方法。它侧重于方法论和元批评，而非局限于任何单一时期或体裁。
Sub-topics
Core questions
- 是什么使得两部文本或两种传统具有可比性？任何特定比较的基础（比较项，tertium comparationis）是什么？
- 比较应该基于可证明的历史接触和影响，还是基于独立于接触的类型学相似性？
- 比较如何与其声称超越的民族语文学相关联并依赖于它们？
- 哪些文学和语言设定了比较的条件？权力与翻译如何塑造比较领域？
- 量化和计算方法能否在细读之外的更大规模上比较文学？
Key theories
- 比较项（Tertium comparationis）
- 任何比较都预设了一个第三项——一个共享的范畴、主题、形式或问题——以此来衡量两个不同的对象；明确这一基础是比较文学研究者的首要方法论义务。
- 法国学派与美国学派
- 世纪中叶的法国学派将比较建立在有文献记载的影响、来源和接受关系（rapports de fait）之上，而由韦勒克阐述的美国学派则倾向于不受已证实接触限制的美学和类型学比较。
- 远距离阅读（Distant reading）
- 莫雷蒂提出，世界文学体系过于庞大，不适合细读，应通过抽象概念进行分析——这些单位可能比文本更大或更小，例如体裁、修辞手法和量化趋势。
- 行星性与比较批判
- 斯皮瓦克认为，学科以欧洲为中心的比较习惯必须被一种异质性伦理和深入的语言学习所取代，这种伦理和学习抵制将他者同化为熟悉的标准。
History
比较文学作为一门学科在19世纪的欧洲逐渐形成，其思想源于歌德的“世界文学”概念以及实证主义的溯源和影响研究。强调有文献记载的国际关系的法国学派一直占据主导地位，直到20世纪中叶，韦勒克1959年的《比较文学的危机》批判了其事实主义，并促使一个更具美学和理论色彩的美国学派兴起。斯皮瓦克在2003年重申的学科相继出现的“危机”和“消亡”，以及全球化、后殖民批判和计算方法的兴起，反复重新提出了比较是什么以及它服务于谁的问题。
Debates
- 影响与类型学作为比较的基础
- 合法的比较是否需要可证明的历史接触（法国学派的事实关系），或者仅仅基于相似性和类比（美国学派的类型学方法）。
- 比较方法的欧洲中心主义
- 批评者认为，比较中使用的范畴、时期和审美标准源自欧洲文学并被悄然普遍化；改革建议包括行星性伦理和去地方化经典。
- 细读与远距离阅读
- 对文学语料库进行大规模定量分析是否能产生真正的知识，或者是否牺牲了定义文学研究的对语言的解释性关注。
Key figures
- René Wellek
- Gayatri Chakravorty Spivak
- Franco Moretti
- Susan Bassnett
- Haun Saussy
Related topics
Seminal works
- wellek1959
- spivak2003
- moretti2000
- bassnett1993
Frequently asked questions
- 什么是比较项（tertium comparationis）？
- 它是两个被比较对象共享的“第三项”或共同基础，这使得比较有意义——例如一个主题、体裁、形式手法或历史问题。比较文学研究者通常需要明确说明它，而不是假设它的存在。
- 法国学派和美国学派有何不同？
- 法国学派要求比较必须以有文献记载的历史关系（影响、来源、接受）为基础，而韦勒克之后的美国学派则允许基于美学或类型学相似性进行比较，而无需证明接触。