类比与宗教谓述
研究人类谓词如何能够真实地应用于超越的上帝，而又不至于毫无意义或仅仅是字面上的应用。
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Definition
关于上帝言语的语义学：探究谓述上帝的术语是单义的、歧义的、类比的、隐喻的还是象征性的，以及这种谓述如何确保真实的指称和真理。
Scope
本主题涵盖了关于术语如何应用于上帝的主要解释：否定字面谓述的消极之道；阿奎那的类比学说及其归因和比例的区分；字面谓述的辩护；以及关于上帝言语的隐喻和象征理论。它不包括对意义的证实主义挑战，这将在其他地方单独讨论。
Core questions
- 任何谓词能否以其应用于受造物的相同意义应用于上帝？
- 类比谓述能否同时避免拟人化和空泛？
- 宗教言语是字面上的、隐喻的还是象征性的？
- 隐喻能否对上帝提出真正的认知主张？
Key theories
- 比例类比和归因类比
- 阿奎那认为，诸如“善”之类的完美属性是以类比的方式谓述上帝和受造物的：该术语具有相关但不相同的意义，其基础是受造物的完美属性对上帝的因果依赖，从而避免了单义性和纯粹的歧义性。
- 隐喻的批判实在论解释
- 索斯基斯认为，宗教语言中的隐喻并非仅仅是装饰性的，它能够对上帝提出真实的、描绘现实的主张，使信徒能够指称并说出超越字面描述的现实的真实事物。
History
伪狄奥尼修斯和迈蒙尼德的否定神学强调上帝不是什么。阿奎那在13世纪将类比学说系统化，作为一条中间道路。蒂利希后来将宗教语言视为象征性的，而在20世纪末，索斯基斯和阿尔斯顿分别捍卫了隐喻的认知力量和上帝字面谓述的可能性。
Debates
- 谓词是否字面应用于上帝
- 阿尔斯顿认为，经过适当分析的功能谓词可以字面应用于上帝，这与类比和象征传统相悖；类比的捍卫者则回应说，鉴于神性超越性，字面谓述有拟人化的风险。
- 隐喻能否陈述关于上帝的真理
- 索斯基斯认为，隐喻具有不可还原的认知性，可以指称上帝；批评者担心，如果不能转述为字面术语，隐喻性的上帝言语就无法评估其真假。
Key figures
- Pseudo-Dionysius
- Moses Maimonides
- Thomas Aquinas
- Paul Tillich
- Janet Martin Soskice
- William Alston
Related topics
Seminal works
- aquinas1265
- alston1989
- soskice1985
Frequently asked questions
- 什么是“否定之道”（via negativa）？
- 否定之道是一种与伪狄奥尼修斯和迈蒙尼德相关的进路，即仅通过否定限制性属性来描述上帝，认为我们能说上帝不是什么，但不能积极地说明上帝是什么。
- 为什么不直接字面地谈论上帝？
- 许多人认为，由于上帝是超越的，不属于任何受造物种类，字面应用普通谓词有将上帝贬低为巨大受造物的风险；类比和隐喻被提出是为了在尊重神性超越性的同时保持意义，尽管字面谓述的捍卫者对此提出异议。