种族、民族与后殖民理论
帝国如何塑造了西方文化和知识，以及后殖民思想家如何分析他者化、混杂性、散居和谁能发声的问题。
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Definition
后殖民理论是关注殖民主义在知识、表征和身份方面遗产的文化分析体系；种族和民族在此指代社会建构的差异范畴，本主题将审视其文化生产和争议。
Scope
本主题涵盖种族和民族的文化理论以及后殖民传统：萨义德对东方主义的阐述，巴巴的混杂性和模仿概念，吉尔罗伊的散居黑人大西洋，以及斯皮瓦克的庶民问题。它不涉及种族或移民的经验社会学。
Core questions
- 殖民知识如何将被殖民者建构为他者？
- 混杂性、模仿和散居作为文化概念意味着什么？
- 庶民能发声，还是只能被代言？
Key theories
- 东方主义
- 萨义德揭示了西方学术和文化如何将东方建构为本质化、从属的他者，从而将知识与殖民权力捆绑在一起。
- 混杂性与模仿
- 巴巴认为，殖民遭遇会产生混杂、矛盾的身份，而被殖民者的模仿可以动摇殖民权威。
- 散居与黑人大西洋
- 吉尔罗伊提出了超越民族和族裔绝对主义的跨国黑人大西洋文化，具有双重意识。
History
在法农早期反殖民著作的基础上，萨义德的《东方学》（1978）通过将表征与帝国权力联系起来，开创了后殖民研究。在20世纪80年代和90年代，斯皮瓦克、巴巴和吉尔罗伊发展了庶民、混杂性和散居的概念，重塑了文化理论对种族和民族的处理方式。
Debates
- 混杂性与去政治化的风险
- 对混杂性和散居的赞美受到批评者的质疑，他们担心这会将种族主义和殖民剥削的物质历史消解为文化游戏。
Key figures
- Edward Said
- Homi Bhabha
- Paul Gilroy
- Gayatri Spivak
- Frantz Fanon
Related topics
Seminal works
- said1978
- bhabha1994
- gilroy1993
- spivak1988
Frequently asked questions
- 斯皮瓦克所说的庶民不能发声是什么意思？
- 这意味着最边缘化的被殖民者在主导的表征框架内无法被听到，因此，那些旨在让他们发声的善意尝试，往往会重新固化他们试图消除的沉默。