从亚文化到场景和新部落

后亚文化批判用流动的、碎片化的场景、新部落和生活方式概念取代了稳定的、基于阶级的亚文化。

Definition

后亚文化理论是一种方法，它拒绝了固定的、以阶级为基础的亚文化概念，转而支持新部落、场景和生活方式等概念，这些概念描述了松散的、变化的、主要基于消费的青年群体归属形式。

Scope

本主题涵盖了通常被称为后亚文化理论的著作，这些著作质疑伯明翰学派的亚文化模型。它探讨了当代青年群体归属感是流动的、受消费者驱动且脱离阶级的论点，并考察了所提出的替代词汇——新部落、场景和生活方式。它追溯了从结构主义、基于抵抗的解释向更后现代和以消费为导向的框架的转变。

Core questions

• 为什么批评家认为经典的亚文化概念不再适用于当代青年文化？
• 新部落和场景的概念增加了或改变了什么？
• 后亚文化理论如何重新定位消费和媒体？
• 放弃阶级抵抗模型会失去什么，又会得到什么？

Key concepts

• 新部落
• 场景
• 生活方式
• 后亚文化
• 流动性
• 个体化

Key theories

新部落

借鉴马费索利（Maffesoli）的观点，本内特（Bennett）认为，青年群体归属感最好理解为基于共同品味和社交性的流动、临时的“新部落”，而不是固定的、基于阶级的亚文化。

后现代风格

马格尔顿（Muggleton）认为，当代亚文化者是个人主义的、风格折衷的，并且抵制固定标签，这削弱了伯明翰理论中连贯的、同质的亚文化。

亚文化之后

本内特（Bennett）和卡恩-哈里斯（Kahn-Harris）收集了批判和替代方案，评估了场景、部落和生活方式的概念，并讨论了“亚文化”是否应该保留、修订或放弃。

History

从20世纪90年代末开始，一代研究人员认为伯明翰模型过分强调了连贯性、抵抗性和阶级。马费索利（Maffesoli）的新部落主义概念（1996）提供了关键资源；本内特（Bennett）1999年的文章和马格尔顿（Muggleton）的《亚文化内部》（Inside Subculture）（2000）推进了批判，而《亚文化之后》（After Subculture）（2004）的合集巩固了后亚文化转向，同时保持了关于该概念持续有用性的开放性辩论。

Debates

保留或替换“亚文化”

关于亚文化概念是否应该被放弃以支持更松散的术语，或者后亚文化转向是否低估了持续存在的阶级不平等和群体凝聚力。

Key figures

• Andy Bennett
• David Muggleton
• Keith Kahn-Harris
• Michel Maffesoli

Seminal works

• maffesoli1996
• bennett1999
• muggleton2000
• bennettkahnharris2004

Frequently asked questions

什么是“新部落”？

“新部落”借用自社会学家米歇尔·马费索利（Michel Maffesoli），它是一种松散的、流动的群体，通过共同的情感、品味或生活方式而非阶级或永久身份维系在一起。人们可以在许多这样的部落之间自由流动，加入和离开它们。