古代和本土宗教
本领域调查了最早有文献记载和可重建的宗教传统，从史前和古代宗教，通过近东的识字文化，到本土和口述社会的宗教体系。
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Definition
通过考古、文本和民族志证据重建的史前、古代和本土社会宗教的研究。
Scope
它涵盖了通过考古学推断的史前和古代宗教、通过文献和纪念碑了解的美索不达米亚和埃及宗教、本土和口述文化的多样传统，以及萨满教和万物有灵论等反复出现的宗教形式。本领域采用历史和比较的方法，描述信仰、仪式和制度，以及围绕它们的学术争论，而不主张任何传统的真实性。
Sub-topics
Core questions
- 物质遗存能告诉我们关于史前宗教的什么信息？
- 美索不达米亚和埃及的宗教是如何围绕神祇、王权和崇拜组织起来的？
- 本土和口述社会的宗教有什么特点？
- 萨满教和万物有灵论等范畴作为跨文化描述是否有用？
Key theories
- 早期宗教中神圣的形态学
- 伊利亚德（Eliade）将早期宗教视为表达神圣的反复出现的结构——创世论、神圣空间和时间，以及中心象征主义——这些结构在石器时代和古代文明中被重建。
- 多神教作为一种连贯的宗教逻辑
- 对美索不达米亚和埃及宗教的研究，例如博特罗（Bottéro）和霍尔农（Hornung）的研究，将古代多神教解释为一个将众多神祇、宇宙秩序和国家联系起来的结构化体系，而非原始的混乱。
History
十九世纪楔形文字和象形文字的破译，以及二十世纪的考古学和人类学，改变了对古代宗教的学术理解。同时，将本土传统划分为“原始”的进化论方案已基本被放弃，取而代之的是情境化、非等级的研究。
Debates
- 从物质遗存重建史前信仰
- 由于史前民族没有留下文字，学者们对于墓葬、小雕像和洞穴艺术能在多大程度上推断出具体信仰，而不是反映现代投射，存在争议。
Key figures
- Mircea Eliade
- Jean Bottéro
- Erik Hornung
- Edward Burnett Tylor
Related topics
Seminal works
- eliade1976vol1
- bottero2001
- hornung1982
Frequently asked questions
- 为什么本土宗教与古代宗教一起研究？
- 它们被归为一类是为了方便，因为这些传统往往部分通过非文本证据为人所知；这种归类并非声称本土宗教比其他宗教“更古老”或发展程度较低。
- 我们如何了解史前宗教？
- 推断依赖于考古证据，如墓葬、艺术品和小雕像，这些证据经过谨慎解释，通常通过类比进行，因为没有书面资料存留。